喻昌《醫(yī)門(mén)法律》醫(yī)德思想研究.pdf

1、《醫(yī)門(mén)法律》是我國(guó)第一部全面探討醫(yī)德規(guī)范的專(zhuān)著，為清初名醫(yī)喻昌闡述臨床辨證論治之法則，揭示臨床診治之禁律的力作。該書(shū)共六卷，卷一論四診治法則，申《內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》治病之律例;卷二至卷六論中寒、中風(fēng)、熱濕暑三氣等外感內(nèi)傷雜病的證治、方藥、律例。論文結(jié)合喻昌所在時(shí)代，及他本人的坎坷經(jīng)歷，對(duì)《醫(yī)門(mén)法律》的醫(yī)德思想進(jìn)行剖析，指出諸如得出“為醫(yī)門(mén)立律立規(guī)”、“醫(yī)者篤于情”、“醫(yī)為人之司命，不精則殺人”、“當(dāng)為自訟之醫(yī)”等醫(yī)德思想，析理透徹，有法

2、有律，令人深思。
　　論文還指出《醫(yī)門(mén)法律》重視揚(yáng)棄前人醫(yī)德思想。書(shū)中記敘了歷史上諸多醫(yī)學(xué)大家的醫(yī)德箴言、醫(yī)德理論和醫(yī)德實(shí)踐，在醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)生修養(yǎng)、醫(yī)德養(yǎng)成和醫(yī)德評(píng)價(jià)等方面也有諸多論述。
　　論文認(rèn)為《醫(yī)門(mén)法律》在臨床醫(yī)德體系的構(gòu)建上采用以“論、法、律”結(jié)合的方式，以“論”支撐醫(yī)德思想，以“法”落實(shí)醫(yī)德思想，以“律”規(guī)范醫(yī)德思想的實(shí)踐，這種體系化的醫(yī)德思想，有利于醫(yī)德思想落實(shí)到具體的臨床診療中，指導(dǎo)臨床并保證診療操作。論文對(duì)

3、《醫(yī)門(mén)法律》理論缺陷和時(shí)代局限性進(jìn)行了評(píng)述，指出《醫(yī)門(mén)法律》醫(yī)德規(guī)范講得多，也頗完備，但如何用法用律不夠，同時(shí)指出佛學(xué)價(jià)值導(dǎo)向太多地影響了醫(yī)德取向。
　　論文提出《醫(yī)門(mén)法律》醫(yī)德思想對(duì)當(dāng)今醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀建設(shè)具有指導(dǎo)意義。以“規(guī)范”落實(shí)抽象的醫(yī)德理念，以“診治戒律”預(yù)防醫(yī)德越軌行為，有利于醫(yī)務(wù)人員戒除空談，達(dá)到知行合一，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的醫(yī)德思想與臨床實(shí)踐的結(jié)合，從而培養(yǎng)醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，提高中醫(yī)服務(wù)質(zhì)量。2016