曾國藩法律思想研究.pdf

1、曾國藩作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者，一方面繼承了儒家禮治的精華，另一方面他處在中國法律文化第三次轉(zhuǎn)型的特定歷史條件下，面對內(nèi)外交困、國弱民貧的現(xiàn)實，逐漸形成了經(jīng)世致用思想，并成為第三代經(jīng)世派讀書人的代表。曾國藩法律思想是其經(jīng)世致用思想的重要組成部分，他認(rèn)為，施用法律是保證禮治的需要，主張禮法結(jié)合。
　　 曾國藩在“一秉于禮”的前提條件下，提出用“嚴(yán)刑峻法”的辦法來達(dá)到以法治吏，以法治民，以法治訟的目的，從而實現(xiàn)仁、義治天下，認(rèn)為通

2、過這種禮法結(jié)合、以法為主的方法與手段就必然會出現(xiàn)“仁政”。
　　 曾國藩通過依法治軍、以愛民為根本；舉辦團練、建立新軍；確立湘軍建軍三原則；以禮治軍、加強控制；直隸練軍改制，軍法三條；整軍經(jīng)武，軍事再變法；力降銀價，安排財政；減征關(guān)稅，奏停厘金；成立善后局等措施，從而達(dá)到重刑治禮，止盜安民的目的。
　　 曾國藩通過制訂《直隸清訟事宜十條》、《直隸清訟限期功過章程》等法律文件；挽留張樹聲并身體力行，從而達(dá)到了清理積案、整頓

3、司法的目的，為后世立下了光輝的積案清理典范，實現(xiàn)了他當(dāng)時的愿望：天下雖亂，但法不可廢。
　　 曾國藩在具體執(zhí)法過程中，不管是平民百姓還是位高權(quán)重的臣與將，他都力求實現(xiàn)“司法公正”。通過察民情、伸民怨；就地正法、亂世用重典；約法三章制服陳國瑞；秉公執(zhí)法處理琦善等活動，從而達(dá)到繩墨權(quán)重、執(zhí)法秉公的目的。
　　 在弱國無外交的歷史條件下，曾國藩通過四拒洋兵；解散阿思本艦隊；師夷長技，變法圖強；中外交涉總以條約為憑；妥善處理天津