從“成圣”到“成人”——論德育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)向.pdf

1、伴隨著整個(gè)教育體系的改革，德育也面臨著新的選擇。是繼續(xù)延續(xù)舊有的傳統(tǒng)高、大、空的德育目標(biāo)模式，還是回歸生活化，是德育人應(yīng)該思考的問題。本文正是從這一個(gè)切入點(diǎn)來對于德育問題做了一番探討。
　　 從歷史進(jìn)程看來，每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代特征的德育目標(biāo)模式。例如中國經(jīng)歷時(shí)間最長的封建社會(huì)就以學(xué)做“圣賢人”為德育之本，歷經(jīng)幾千年而不變。到了近代社會(huì)，備受帝國主義和封建主義欺凌的中國人把百年強(qiáng)國作為自己夢想。而時(shí)至今日，一輪又一輪的教育

2、改革的浪潮也在波及著德育的航向，生活德育，生本德育，生態(tài)德育，等新的德育理論的提出展現(xiàn)了新一代的德育工作者為德育改革而付出艱辛的努力和探索。
　　 從西方的人本主義到馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說，再到中國現(xiàn)代德育理論體系都在召喚一種新的德育觀念：以學(xué)生作為德育的主體，以學(xué)生的實(shí)際作為德育目標(biāo)制定的基本依據(jù)。這些理論也因此成為新的德育目標(biāo)存在的必不可少的理論土壤。
　　 就中國學(xué)校德育現(xiàn)狀來說，雖然幾經(jīng)改革，但是仍然有許多弊病

3、存在。傳統(tǒng)的德育是一種“美德袋”式的德育，把德育看成是一成不變的，自上而下分成幾個(gè)層次，放幾種特定的內(nèi)容在里面，然后一代一代灌輸紿被動(dòng)的學(xué)生。這種教育模式勢必會(huì)造成教育與學(xué)生實(shí)際的兩張皮：在學(xué)校的課堂中學(xué)到一些道德知識(shí)，在下課后，將學(xué)校的知識(shí)拋到九霄云外，按照社會(huì)環(huán)境熏染的樣子徽人，學(xué)校德育的效果可想面之。
　　 針對以上德育目標(biāo)中存在的問題，我們應(yīng)該去找出解決的方法。德育目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該切合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，要把德育目標(biāo)設(shè)定在學(xué)生

4、“跳一跳就能夠得到”的高度。要改變舊的傳統(tǒng)的學(xué)校德育體制，包括校長和教師的素質(zhì)提高，改變舊有的學(xué)生道德評價(jià)機(jī)制，改變枯燥教條式的教學(xué)方法等方面。最后還要加強(qiáng)德育目標(biāo)在實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化，真正做到學(xué)生自主學(xué)習(xí)，內(nèi)化，并能形成習(xí)慣，這才是德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最有效的途徑，也是最為理想的境界。
　　 具體來說，本文共分為四個(gè)組成部分。
　　 第一部分：德育目標(biāo)的涵義及特征。本部分開宗明義，首先從澄清概念入手，介紹了德育目標(biāo)的涵義及其特征。

5、從德育目標(biāo)的主客觀統(tǒng)一、德育目標(biāo)的社會(huì)性和德育目標(biāo)的層次性三個(gè)角度分析闡述了德育目標(biāo)的特征。
　　 第二部分：理論背景分析。本部分先后從歷史背景和理論背景兩個(gè)方面對于德育目標(biāo)的人性回歸做了現(xiàn)實(shí)和理論上的鋪墊。通過分析得出了無論是歷史的角度還是先進(jìn)理論來講，都呼喚著德育工作特別是德育目標(biāo)由“成圣”到“成人”的轉(zhuǎn)變。此部分說明了德育目標(biāo)轉(zhuǎn)變的可能性。
　　 第三部分：新德育目標(biāo)的人性回歸。此部分內(nèi)容從中國德育目標(biāo)現(xiàn)狀概述出發(fā)