身體與身體美育

1、P o s t g r a d u a t e P r o g r a mS c h o o l o f C h i n e s e a n d L i t e r a t u r eC e n t r a l C h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：Z h a n g Y u n e n gA c a d e m i c T i t l e ：P r

2、o f e s s o r S i g n a t u r e ：A p p r o v e dM a y , 2 0 1 1⑨碩士學位論文M A S T E R ‘S T H E S I S中文摘要本文分為四部分。緒論：首先揭示了身體理論研究浪潮出現(xiàn)的物質(zhì)原因、價值觀基礎(chǔ)和哲學理論基礎(chǔ)；其次對本課題的研究歷史和現(xiàn)狀做了概述，引出了本文研究所依據(jù)的身體理論和寫作空間，全文寫作以此為基礎(chǔ)。第一章是關(guān)于身體的含義、身體的重要意義、身體異化問

3、題的梳理。本文認為對于身體的含義很難有一個確定的定義，不同的研究視角會有不同的身體觀，本章第一節(jié)首先對西方學術(shù)和中國學術(shù)思想中的各種身體觀進行了一個全面的回顧，然后指出本文所持的身體觀立場是“身一心”合一的身體觀。第二節(jié)從身體是人類生命存在的根基，身體比擬是人類思維的基本方式，是人們建構(gòu)自然形態(tài)和社會形態(tài)的依據(jù)，身體是人與自然、人與人、人與社會進行信息交流的基本媒介等幾個方面論述身體的重要意義。在第三節(jié)中，提出了“被壓抑的身體’’、“被

4、利用的身體“ 、“被弱化的身體“ 等幾個身體異化的問題。這兩部分為為下文討論身體美育的成立的可能性和必要性打下了基礎(chǔ)。第二章主要論述身體與哲學和美學的關(guān)系。筆者認為哲學最為重要的使命不是理論建構(gòu)，而是在實踐生活中指導人們?nèi)绾芜^更美好的生活。哲學史上有很多哲學家都在身體力行實踐著自己的哲學生活，這種哲學生活是美的、是值得人們追求的。美來自主體體驗到的審美愉悅，在舒斯特曼看來，體驗是這種哲學生活的中心，而身體是體驗審美愉悅的主體，因此身體應(yīng)

5、該在哲學中處于核心地位，任何哲學都需要身體力行。舒斯特曼從哲學和美學的高度為身體美學的合法性進行了理論論證，舒斯特曼把身體美學定位于對身體作為感覺器官審美欣賞和創(chuàng)造性的場所進行塑造的學科。身體美學是重實踐的，即通過培訓和訓練來完善身體、完善自我，從而使人們能夠進行哲學家所追求的那種“美的生活”。第三章主要討論身體美育成立的可能性以及嘗試提出身體美育的具體實施內(nèi)容。本章首先分析了傳統(tǒng)學術(shù)上對美育的目的以及功能認識的五種不同觀點，筆者認為這