論塔西佗史學(xué)著作中的道德史觀

1、分類號——U D C論文題目密級編號姓 名： 郝楂指導(dǎo)教師： 墨超墓熬援專 業(yè)： 史堂堡途拯史堂史研究方向： 酉友史堂史所在學(xué)院：匝史皇逮進塞絲堂院2 0 1 3 年3 月2 9 日論塔西佗史學(xué)著作中的道德史觀摘要塔西佗( T a c i t u s 約公元5 4 —1 2 0 年) 是古羅馬史學(xué)的集大成者，在西方史學(xué)發(fā)展史上有著極其重要的地位。羅馬帝國初期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“黃金時代”，這一時期史學(xué)的發(fā)展尤為突

2、出，史學(xué)寫作特點也特別顯著，其中道德史觀成為拉丁史家撰史著書的一大風(fēng)格，塔西佗繼承發(fā)揚了這一史學(xué)傳統(tǒng)，塔西佗的史學(xué)作品明顯地反映古羅馬史學(xué)道德說教的特點。塔西佗用其道德史家獨到的眼光來審視帝國的政事，以尖銳的筆端來揭露羅馬帝國的腐敗、黑暗以及社會風(fēng)氣的墮落，以此來喚醒羅馬公民沉睡已久的共和古樸風(fēng)尚，重塑羅馬精神。他的道德史觀主要反映在對暴君暴政的批判；對共和的向往；鞭笞墮落道德、提倡古時風(fēng)尚；期待開明君主。當(dāng)然由于受時代和階級的局限，他