瑪莎施瓦茨的設(shè)計(jì)分析

1、 題目：xxxxxxxxxxx城市是人類文明的產(chǎn)物，也是人們按照一定的規(guī)律，利用自然物質(zhì)而創(chuàng)造出的一種“人工環(huán)境” 。而城市的園林景觀則可以認(rèn)為是在被破壞的自然環(huán)境中通過人們的智慧所創(chuàng)造的“第二自然” ，創(chuàng)作人類居住、勞動(dòng)和游憩的合理的、優(yōu)美的生活境域，平衡城市和國(guó)土間的生態(tài)系統(tǒng)，改善環(huán)境質(zhì)量。如今的城市建設(shè)面臨著千城一面的現(xiàn)象，而解決這一問題的關(guān)鍵是發(fā)揮本土城市特色、城市文化，而園林景觀則是最直接的、可視的

2、文化表現(xiàn)。在景觀設(shè)計(jì)方面，瑪莎施瓦茲給了很大的觸動(dòng)?，斏?施瓦茲，一名杰出的景觀設(shè)計(jì)師，其離經(jīng)叛道的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用明亮的色彩、西皮式的幽默、無拘束的想象力、非常規(guī)的材料、為數(shù)不多的植物、以及濃縮著超現(xiàn)實(shí)主義的物品等展現(xiàn)出別具一格的佳作。受極簡(jiǎn)主義、波普主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及后現(xiàn)代主義等一系列藝術(shù)形式的影響，瑪莎的作品多數(shù)呈現(xiàn)多元化、平民化及大眾化的特點(diǎn)。其作品中大量出現(xiàn)圓形、方形、直線、網(wǎng)格、條形鋪裝和橢圓形的土丘，具有強(qiáng)烈的秩序

3、感，但在其形式的背后又隱含著對(duì)特定的背景和內(nèi)在思想的表達(dá)，具有與基地文脈相關(guān)的含義，使景觀不僅可視，還具有生命力。她認(rèn)為景觀只有加上人文情趣，并融合多種形式藝術(shù)的設(shè)計(jì)，才是真正的景觀設(shè)計(jì)?，斏?瑪莎&施瓦茨的設(shè)計(jì)手法解析 施瓦茨的設(shè)計(jì)手法解析1、重視思想和理念的表達(dá) 、重視思想和理念的表達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是為了人的視覺感受和使用感受， “理念”是建立在解決問題的基礎(chǔ)之上的?，斏?amp;施瓦茨呼吁園林景觀的營(yíng)造不僅是為了滿足功能的需要

4、，它的空間形式也應(yīng)能表達(dá)人們看待世界的方式。在設(shè)計(jì)中，不能過多重視技術(shù)及材料的運(yùn)用，更應(yīng)關(guān)注思想的表達(dá)與觀念的傳遞。如 ALIMINATI 藝術(shù)裝置中，瑪莎運(yùn)用大量的鋁去喚醒游客，在場(chǎng)地與環(huán)境間建立一種感情。2、對(duì)基地文脈和傳統(tǒng)景觀元素的關(guān)注 、對(duì)基地文脈和傳統(tǒng)景觀元素的關(guān)注施瓦茲認(rèn)為文脈占據(jù)著重要的地位，設(shè)計(jì)不僅僅是形式還是內(nèi)容。景觀設(shè)計(jì)是一種文化意象，不僅僅只是滿足觀賞和使用的功能，還是對(duì)周圍環(huán)境的有形的再現(xiàn)。她塑造的景觀，不僅特色

5、鮮明，更應(yīng)注重意義的傳承。施瓦茨的很多概念來自地方文脈，在地方文脈中選擇和聚集基地元素與相關(guān)細(xì)部形式，表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)夭牧系倪x用、對(duì)歷史文化的傳承與尊重和對(duì)文化特色元素的運(yùn)用。在 2011 年西安世界園藝博覽會(huì)上的“迷宮園” ，堅(jiān)硬的青石磚的磚墻以及拱形門洞和柔軟的楊柳的搭配，在材料和種類的選擇上都帶有中國(guó)的符號(hào)，組合在一起又有中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽”之意，處處昭示著中國(guó)文化。3、特殊材料的運(yùn)用 、特殊材料的運(yùn)用瑪莎&施瓦茨在景觀作品中常

6、使用日常用品和材料，如彩色碎石、塑料植物、人工草皮、金屬球體和鍍金青蛙等。她認(rèn)為，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中缺少對(duì)于作品概念方面的關(guān)注，園林要進(jìn)步就必須多方面地考慮材料的使用，以增加我們的概念語言。如面包圈花園，她認(rèn)為面包是最完美的景觀材料，它很便宜，任何人都可以用，它是可降解的，不需要任何作用，并且不需要澆水，所以它是一種很好的景觀材料。善于用人造植物代替天然植物，施瓦茨認(rèn)為人造植物可以使景觀更加意象化，更具有象征意義，這是受到日本古典園林中禪

7、宗思想及枯山水手法的影響。她認(rèn)為使用人造植物使景觀更抽象、更有象征意義。如拼接園，考慮到場(chǎng)地的環(huán)境因素，如屋頂花園的承重問題、無陽光、無水源的外界環(huán)境、無養(yǎng)護(hù)、低預(yù)算的現(xiàn)實(shí)狀況，都阻礙了真實(shí)植物的使用，塑料植物、人造草皮、綠色沙礫均為花園的暗示，通過足夠的花園符號(hào)來傳達(dá)真實(shí)花園的感覺。4、強(qiáng)烈的視覺沖擊力 、強(qiáng)烈的視覺沖擊力平面規(guī)劃設(shè)計(jì)上多以幾何形式表現(xiàn)，施瓦茨認(rèn)為幾何具有強(qiáng)烈的秩序感的同時(shí),又很容易融入城市的大環(huán)境，體現(xiàn)了城市的生機(jī)。

8、所以在施瓦茨的平面中,大量出現(xiàn)圓形、方形、直線、網(wǎng)格、條形鋪裝和橢圓形的土丘。在西雅圖監(jiān)獄庭院的設(shè)計(jì)中。施瓦茨以幾何體、線條、拱門和柱等元素組合成整個(gè)充滿著故事性的場(chǎng)景?；氐孛嬗苫炷梁筒噬沾善鶚?gòu)筑，破碎的彩色瓷片象征著混亂、脆弱、充滿危險(xiǎn)的服刑人的生命，具有隱喻作用的條紋狀鋪裝延伸到墻上，穿過沉重的拱門一直通向遠(yuǎn)方，使人陷入遙遠(yuǎn)的沉思。用色彩賦予材料活力。艷麗的色彩是施瓦茨的最愛，甚至將白色沙礫染上別的顏色，達(dá)到圖畫般的效果。她

9、的絕大多數(shù)的作品都用強(qiáng)烈大膽的顏色，給人強(qiáng)烈的視覺刺激，用平凡的材料創(chuàng)造神奇的效果。這一適用鮮艷色彩的手法，使人們體驗(yàn)色彩帶來的愉悅感，跳躍的明亮色彩使原來單調(diào)的環(huán)境產(chǎn)生了戲劇性的變化，同時(shí)也能更吸引人的眼球。在日本歧阜公寓(Kitagata) 中的庭院設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)了四個(gè)小庭院，四種顏色鮮艷的樹脂玻璃墻圍合出四個(gè)表現(xiàn)春夏秋冬景觀的小庭院,為不同需要的人群營(yíng)造不同私密空間。經(jīng)典作品分析 經(jīng)典作品分析Mesa 是位于美國(guó)亞利桑那州干燥沙漠環(huán)境

10、中的一個(gè)中型城市，是一個(gè)快速發(fā)展蔓延但是卻沒有中心和特點(diǎn)的城市。如今 Mesa 是美國(guó)最大的郊區(qū)衛(wèi)星城市。為了吸引人群，政府決定建造藝術(shù)中心。施瓦茲的場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)亞利桑那周邊干涸的景觀和城鎮(zhèn)復(fù)興與可持續(xù)的觀點(diǎn)都有強(qiáng)烈的認(rèn)同與表達(dá)。她以“異質(zhì)晶族”的模式來安排整個(gè)構(gòu)成模式，中心構(gòu)架包括造型統(tǒng)一、堅(jiān)固優(yōu)美的外型，其內(nèi)部則盛裝著一塊充滿奇妙色彩的“寶石” 。這個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)置為城市建造一面街道景墻提供了可能，沿著城市主動(dòng)脈和中心大街修建的景墻緩解了城

11、市密度不協(xié)調(diào)的問題，聯(lián)系了戶外與室內(nèi)空間，提供藝術(shù)中心的演出、視覺藝術(shù)展覽和教育等，同時(shí)也對(duì)空間實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步定義。Mesa 藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)中也帶有典型的施瓦茲的個(gè)人設(shè)計(jì)特點(diǎn)，比如現(xiàn)代主義的抽象圖案的使用（如圓形，弧線） ，大膽的色彩對(duì)比應(yīng)用（如紅黃藍(lán)三原色小公園和金色石灰?guī)r） ，有強(qiáng)烈視覺沖擊力的材料的應(yīng)用（如彩色玻璃和玻璃碎粒） ，當(dāng)?shù)靥赜胁牧系倪\(yùn)用（如石灰?guī)r片和火山巖石碎片） ，濃厚趣味情境的營(yíng)造（如“山洪暴發(fā)”河床和有水槽的餐桌）

12、 ，有限的植物應(yīng)用（如仙人掌） ，藝術(shù)性和功能性的結(jié)合（如金屬頂棚和不銹鋼玻璃頂棚）等。 Mesa 藝術(shù)中心所有的設(shè)計(jì)元素意在創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的申明，即為 mesa 創(chuàng)造一個(gè)新的有活動(dòng)的空間，使得人與環(huán)境能夠充分融合，提高城市的凝聚力。結(jié)束語 結(jié)束語施瓦茲常常會(huì)為作品中特定的設(shè)計(jì)或者藝術(shù)元素賦予個(gè)性、記憶、可識(shí)別性、場(chǎng)所方向感和性格，以此來創(chuàng)造人和基地情感上的聯(lián)系。這種創(chuàng)造可以為那些失去文脈和記憶性的場(chǎng)所重新建立起可識(shí)別性。她鼓勵(lì)學(xué)生努力尋

13、找基地的歷史文化，探索這種新的形象，通過這些形象傳達(dá)出一種特有的場(chǎng)所感、歷史的真實(shí)性和創(chuàng)造一個(gè)向公眾開放的形象。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界變得越來越均質(zhì)，人們更需要社會(huì)和城市特性的回歸來彰顯個(gè)性。這就需要我們?nèi)?chuàng)造一個(gè)具有可識(shí)別性、功能性、審美性，并與當(dāng)?shù)匚拿}特征相呼應(yīng)的空間。一座城市公共空間的設(shè)計(jì)不僅要滿足功能上的需求，更要成為具有吸引力的場(chǎng)所，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)階層服務(wù)。盡管設(shè)計(jì)本身很難讓城市這個(gè)復(fù)雜運(yùn)行的綜合體取得成功，但是高