高職高專類院校教師招聘考試資料整理

1、 教育學 教育學 第一章《教育與教育學》 第一章《教育與教育學》 第一節(jié) 第一節(jié) 教育概述 教育概述 一、填空題 一、填空題 1.教育的起源有生物起源說、 心理起源說、 勞動起源說三種說法，代表人物分別是托兒諾與沛西·能、孟祿、前蘇聯(lián)教育學家。其中勞動起源說又叫教育的社會起源說，與馬克思主義觀點相符。 2.教育是一種特殊的社會活動，構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。3.教育形態(tài)從教育系統(tǒng)自身的標準出發(fā)， 可分

2、為非制度化教育和制度化教育； 從教育系統(tǒng)賴以運行的空間特性來看， 可分為家庭教育、學校教育與社會教育；從教育系統(tǒng)發(fā)展的歷史進程來看，可分為原始社會的教育、古代社會的教育與近現(xiàn)代社會的教育。 4.古代社會的教育一般指奴隸社會的教育和封建社會的教育， 特征為教育的階級性、 道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等。 5.早在夏代，我國就有了學校教育的形態(tài)。 6.西周時形成以禮樂為中心的六藝教育。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。 7.宋元明

3、清教學的基本教材與考試依據(jù)是“四書” 、 “五經(jīng)” ，即《大學》 、 《中庸》 、 《孟子》 、《論語》 ，和《詩》 、 《書》 、 《禮》 、 《易》 、 《春秋》 。 8.古代印度的教育被控制在佛教和婆羅門教手中。 9.古代埃及開設(shè)最多的是文士學校，也叫書吏學校。 10.古代希臘與羅馬貴族子弟聘請家庭教師，較低階級弟子才進私立學校。 11.雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。 12.西歐進入封建社會后，形成了兩種著

4、名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。 13.以“教育的終身化”和“教育的多元化”為教育特征的是現(xiàn)代社會。 二、名詞解釋 二、名詞解釋 1. 教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。 廣義的教育泛指增進人的知識和技能， 發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀念的活動， 包括社會教育、學校教育、家庭教育。 狹義的教育是指學校教育，是教育者按一定社會或階級的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所

5、進行的一種有目的、有組計劃有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。 2.教育者是在教育活動中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。教師是教育者，但教育者不僅指教師。教師是在社會教育活動中履行教育教學職責的專業(yè)人員。 三、簡答或論述 三、簡答或論述 3.二十世紀后期教育改革和發(fā)展的特點 （1）教育的終身化。終身教育思想強調(diào)職前教育和職后教育的一體化、青少年教育和成人教育的一體化、學校教育和社會教育的一體化。 （2）教育的全民化。全民教育即教育必

6、須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利而且必須接受一定程度的教育。 （3）教育的民主化。教育的民主化包括：①.盡可能多地擴大教育的機會，讓所有人都受到同樣的教育；②.力爭實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育機會均等。 （4）教育的多元化。教育多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定，包括教學思想、教育目27.美國教育家布魯納《教育過程》提出結(jié)構(gòu)主義學說和發(fā)現(xiàn)法。 28.德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學論。 29.瑞士教育家皮亞杰《教育科學與兒童心理學》論

7、述了智力發(fā)展的階段，強調(diào)活動的動作教學方法，認為教學的主要目的是發(fā)展學生的智力。 30.前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》闡述了和諧教育思想，其核心是全面發(fā)展。 32.1970，法國教育家朗格朗的《終身教育引論》 ，被公認為終身教育理論的代表作。 33.前蘇聯(lián)凱洛夫主編的教育學著作是《教育學》 。 二、名詞解釋 二、名詞解釋 教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。 三、簡答或論述 三、簡答

8、或論述 3.赫爾巴特的教育觀點： 強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點。 第二章 第二章 教育目的與功能 教育目的與功能 一、選擇題 一、選擇題 1.教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括： 國家的教育目的、 各級各類學校的培養(yǎng)目標和教師的教學目標。2.教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標主要是為人的發(fā)展奠定德智體各方面的

9、基礎(chǔ)，高等教育的培養(yǎng)目標則是培養(yǎng)各種專門人才。 3.教育目的的作用（功能） ：導向作用、激勵作用、評價作用。 4.德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。 5.聯(lián)合國教科文組織有關(guān)教育目的的表述是：使受教育者“學會求知” “學會做事” “學會共處” “學會生存” 。 4．簡述人的全面發(fā)展學說 （1）含義：如上名詞解釋“人的全面發(fā)展” （2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動與體力勞動的

10、分離和對立。 （3）機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)與可能。首先，機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提供了客觀需要。其次，機器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。 （4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。 5．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說對我國確立教育目的的意義 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，對我教育目的的確定具有

11、重要的理論指導意義。 （1）為我們科學地認識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的時候， 不能脫離具體的歷史條件。用這種發(fā)展觀作指導， 有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會必要性和社會制約性，在確立和實現(xiàn)教育目的時把人的發(fā)展與社會的發(fā)展很好地結(jié)合起來。（2）馬克思主義指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為培養(yǎng)社會主義人才指明了方向。它揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性， 有助于我國社會主義教育在人才培養(yǎng)中堅持全面發(fā)展的方向，豐富培