訓詁學

1、訓詁學訓詁學一、訓詁和訓詁學1(一)“訓詁”的提出1.章太炎（章炳麟）首先提出“中國語言文字學”這個名稱，認為中國的語言文字的研究包括三個方面：文字、音韻、訓詁三個方面。這實際上就是傳統(tǒng)的中國語言文字學研究的三個內容，過去稱為“小學”。小學的研究一般著重于對古代文獻的書面材料（主要是傳世文獻）為主要研究材料。1)文字：《說文解字》2)音韻：《切韻》《廣韻》3)訓詁：《爾雅》2.學界對于漢語語法的研究一般認為是從19世紀末馬建忠的《馬氏文

2、通》方開始。3.現代的中國語言文字學研究分文字、語言兩大塊，語言包括語音、詞匯、語法三方面。(二)“訓詁”的含義1.訓詁學是從語義的角度來研究古代文獻的一門基礎科學。2.從漢代就已經產生了對前人的文獻典籍進行研究，掃清后人理解文字和語言的障礙的工作，叫做“訓詁”。這個詞語最早出現于漢代的《毛詩詁訓傳》。3.唐代的訓詁學家孔穎達在《詩經周南關雎》中對“訓詁”二字分別作了解釋：1)詁者，古也。古今異言，通之使人知也。?陸宗達先生概括為，對因

3、時而異的古語，用當時的今語去解釋，對因地而異的方言，用當時的標準語去解釋，就是“詁”。2)訓者，道也。道物之形貌以告人也。4.黃侃先生用訓詁學中的聲訓的方式來解釋兩個字的意思，即，“詁“就是“故”，“本來”的意思；“訓”就是“順”，“引申”的意思。5.許慎的《說文解字》中對“訓詁”二字的理解1)訓，說教也。從言，川聲。?段玉裁注：說教者，說釋而教之，必順其理。引伸之凡順皆曰訓。2)詁，訓故言也。從言，古聲。?段注：故言者，舊言也，十口所

4、識前言也。訓者，說教也。訓故言者，說釋故言以教人，是之謂詁……訓故者，順釋其故言也。(三)訓詁學的發(fā)展1.漢代：《說文解字》《爾雅》《釋名》2.清代——兩個派別1)以惠棟、江聲為代表，稱之為“鉤沉”之學。以辨識古訓、疏明古義為主。2)以戴震為代表的“創(chuàng)新”之學。以糾正舊注、創(chuàng)建新說為主。有清代的段玉裁、王念孫、王引之、俞樾等。(四)訓詁與文字、音韻的關系1.語言的三要素（呂叔湘）：語音、詞匯和語法。1)文字學：傳統(tǒng)的文字學，主要是通過字

5、形來辨明音、義。（“六書”）2)音韻學：一種語言可能沒有文字，但不可能沒有音和義。3)訓詁學：語義是漢語研究的核心。2.文字的研究偏重于形，音韻的研究偏重于音，而訓詁的研究著重于義。古代的小人、自、止、肉、車、冊、象、桑、禾、雨、龜、舟、耳、目、貝、蟲、子、手、女、皿、戈、弓、門、羊、牛等）B.指事：在像物或像實物的形符上加指示符號以示意（本、末、刃、亦等）。C.會意：會合兩個以上意符來表示一個跟這些意符本身的意義都不相同的意義的字（宿

6、、從、北等）。D.形聲：形旁和聲旁配合而構成新字（雞、齒等）。E.轉注F.假借2.聲訓：亦音訓，取聲音相同或相近的字來解釋字義。1)例子《說文》：A.衣，依也。（同音）B.愷（kai3，安樂）：康也。（雙聲）C.僑：高也。（疊韻）2)采用聲訓比較多的：《白虎通》《釋名》。3.義訓：以通行詞訓釋古語詞或方言詞的意義。?初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶（chu4）、落、權輿，始也。《爾雅釋詁》(二)訓詁的方式1.互訓：用同義詞或近義詞相互

7、解釋的一種釋詞方式，是在特定的語言環(huán)境中有相對的意義，把那個不等于它們在一切環(huán)境中絕對同義，該方式有循環(huán)解釋的毛病。1)《說文》同一部首的互訓。A.“諷，誦也?！薄罢b，諷也。”B.“茅，菅也?！薄拜?，茅也?！?)《說文》不同部首中的互訓。A.“珍，寶也?！薄皩殻湟?。”B.“玩，弄也?！薄芭嬉?。”3)集合同義字以類為訓。?《爾雅》中最為多見：適、之、嫁、徂、逝，往也。2.推原：根據詞的聲音線索，探索詞義的由來。3.義界：用一句話或幾

8、句話來闡明詞義的界限，對詞所表示的概念的內涵做出闡述或定義。(三)訓詁的術語（了解一下就OK啦，重點在“反訓”、“遞訓”，其他話說不考）1.釋義釋義的術語1)曰、為、謂之：用來釋義，并用以區(qū)分同義詞或近義詞間的細微差別。使用時，被釋的詞總是放在后面。2)謂：甲謂乙也，用以說明這個詞專指或影射某一特定的事物，一般用在以具體釋抽象或以一般釋特殊的情況下。被釋的詞在“謂”的前面。3)貌：一般在動詞或形容詞后面，被釋的詞往往是表示某種性質或某種