中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)整理重點(diǎn)筆記

1、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》第一章第一章緒論一、中醫(yī)學(xué)發(fā)展概況中國醫(yī)藥學(xué)已有數(shù)千年的歷史。重點(diǎn)的兩部著作：春秋戰(zhàn)國時(shí)期：確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系——《黃帝內(nèi)經(jīng)》①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍之一（四大經(jīng)典之一），簡稱《內(nèi)經(jīng)》。作者：集體之作。意義：奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的基本形成，它對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)達(dá)到了世界領(lǐng)先的水平。還奠定了中國傳統(tǒng)營養(yǎng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。②《傷寒雜病論》作者：張仲景，東漢著名醫(yī)學(xué)家。意

2、義：確立了辨證論治的理論體系，并且創(chuàng)造性地融理、法、方、藥于一體，為臨床醫(yī)學(xué)及方劑學(xué)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本內(nèi)容陰陽五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因、四診、辨證、預(yù)防與治則等。三、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)1、整體觀念：①概念：整體就是統(tǒng)一性和完整性，是指人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體和人與自然環(huán)境統(tǒng)一性的思想。②主要內(nèi)容A人體是一個(gè)有機(jī)整體：★生理上的整體性：五臟一體觀和形神一體觀，說明結(jié)構(gòu)的完整性及結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一性。★

3、病理上的整體性：局部病變與整體病理反映的統(tǒng)一關(guān)系。★診治上的整體性：由外察內(nèi)，整體調(diào)節(jié)。B人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：“天人相應(yīng)”。★自然環(huán)境的變化對(duì)人體生理的影響：四時(shí)氣候；晝夜晨昏；地域環(huán)境；★自然環(huán)境的變化對(duì)人體病理的影響：四時(shí)多發(fā)病；晝夜變化對(duì)疾病的影響；地域環(huán)境對(duì)發(fā)病的影響。★自然環(huán)境與疾病防治的關(guān)系：C人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：★社會(huì)環(huán)境對(duì)人體生理的影響：★社會(huì)環(huán)境對(duì)人體病理的影響：★社會(huì)環(huán)境與疾病防治的關(guān)系：2、辨證論治①病、證、癥

4、的基本概念★病的基本概念：病，即疾病，是指有特定的病因、發(fā)病形式、病機(jī)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的病理過程?！锇Y的基本概念：是指癥狀和體征，是疾病的臨床表現(xiàn)?！镒C（證候）的基本概念：是指疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)2、陰陽互根互用：①陰陽互根：互根：相互依存、互為根基。②陰陽互用：互用：相互資生、相互促進(jìn)。3、陰陽消長：陰陽消長：是指陰陽的運(yùn)動(dòng)

5、形式，說明陰陽始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，而且屬于量的變化。此消彼長和此長彼消的消長形式與陰陽的對(duì)立制約相關(guān)聯(lián)；陰陽之間的此消彼亦消和此長彼亦長與陰陽的互根互用相聯(lián)系?！瓣庩栂L”與“陰陽平衡”。4、陰陽轉(zhuǎn)化①含義：陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。是一個(gè)質(zhì)變的過程。②內(nèi)在依據(jù)：陰陽互根互用：③條件：事物發(fā)展的極限階段，即《內(nèi)經(jīng)》曰“重、極、甚”等?？偨Y(jié)：基本內(nèi)容包涵了陰陽對(duì)立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。陰陽對(duì)立與互根，是闡明

6、事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；陰陽消長與轉(zhuǎn)化，是事物運(yùn)動(dòng)變化的基本形式。陰陽的對(duì)立統(tǒng)一是在陰陽的不斷消長、轉(zhuǎn)化過程中實(shí)現(xiàn)的；而陰陽的消長與轉(zhuǎn)化是以陰陽的對(duì)立互根為基礎(chǔ)的。陰陽消長是在陰陽對(duì)立、互根基礎(chǔ)上表現(xiàn)的量變過程；陰陽轉(zhuǎn)化是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變，兩者既有區(qū)別，又互相聯(lián)系，不可分割。第二節(jié)第二節(jié)五行學(xué)說五行學(xué)說1、五行學(xué)說五行學(xué)說：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，并且是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果，是我國古代唯物主義哲學(xué)理論。2、中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說：是五行學(xué)說運(yùn)

7、用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，并逐漸與中醫(yī)學(xué)的具體內(nèi)容融為一體，形成了中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說。一、五行學(xué)說的基本概念1、五行的概念①五行：五：是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)；行：一是指行列、秩序；二是指運(yùn)動(dòng)變化。五行：是指木、火、土、金、水及其所構(gòu)成的五大類事物之間的相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)變化②五行的特性P112、五行學(xué)說五行學(xué)說：是用五行來闡述人體臟腑生理、病理及與外在環(huán)境的相互關(guān)系，進(jìn)而指導(dǎo)養(yǎng)生和臨床診斷與治療的一種理論。二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容①五行生克：是