人力資源與人力資本辨析

1、第1期(總第68期)2009年1月山西廣播電視大學(xué)學(xué)報JournalofShanxiRadio能夠成為人力資本的人力資源是指其中能夠帶來“綠色”剩余價值的價值?？梢娙肆Y源與人力資本之間是存在著內(nèi)在的歷史與邏輯的有機轉(zhuǎn)化關(guān)系的其相關(guān)程度有時是正相關(guān)的但有時也可能是負(fù)相關(guān)的所以不能一概而論。關(guān)鍵詞:人力資源資本中圖分類號:F2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1008—8350(2009)01—0105—02一、關(guān)于人人作為一種有機體與其它動物相比

2、有一個不同的重要特征就是其社會性正如恩格斯所言:人是一種“會制造工具的高級動物”。很顯然這里所謂的人指的是這一層面意義上的人。據(jù)此進(jìn)一步地說人又具有復(fù)雜性其表現(xiàn)主要為:同時兼有經(jīng)濟(jì)性、社會性和文化性還可以說人同時又是一種社會人和文化人。作為經(jīng)濟(jì)性的人更多地注重滿足自我生理層面上的需要追求“主觀為自己客觀為別人”的人生理念作為社會性的人更多地注重滿足自我心理層面上的需要追求“人人為我我為人人”的人生理念作為文化性的人更多地注重滿足自我心靈

3、層面上的需要追求“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的人生理念并依據(jù)不同時空環(huán)境的改變而改變也就是說當(dāng)人處于一種滿足經(jīng)濟(jì)人生理念需求的時空環(huán)境時其經(jīng)濟(jì)人的特性表現(xiàn)突出當(dāng)人處于一種滿足社會人生理念需求的時空環(huán)境時其社會人的特性表現(xiàn)突出當(dāng)人處于一種滿足文化人生理念需求的時空環(huán)境時其文化人的特性表現(xiàn)突出。但無論怎樣人總是處于一種不斷滿足自我人生理念需求的狀態(tài)中。就整個人類社會而言還表明了其由低級生存向高級發(fā)展的不同歷史階段就像我國由目前的總體小康

4、向未來的全面小康努力邁進(jìn)一樣。二、關(guān)于人力人要不斷使自我人生理念需求得以滿足就必須借助于自身的體力、腦力和智力在改造主觀世界的同時不斷改造客觀世界。當(dāng)人類社會處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的時候體力是人力的主力表現(xiàn)即勞動力在一個國家或地區(qū)擁有更多的勞動力時它就收稿日期:2008—10—11作者簡介:孫德峰(1963—)男遼寧沈陽人遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院科研處處長副教授碩士。有可能成為一個最強大的比如唐朝時代的中國人口眾多地大物博才得以出現(xiàn)當(dāng)時“大唐盛世

5、”的景象當(dāng)人類社會處于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的時候腦力是人力的主力表現(xiàn)即知識力在一個國家或地區(qū)擁有更多的知識力時它也有可能成為一個最強大的比如近代的英國科學(xué)領(lǐng)先技術(shù)超群才得以成為當(dāng)時的“日不落帝國”當(dāng)人類社會處于知識經(jīng)濟(jì)時代的時候智力是人力的主要表現(xiàn)即創(chuàng)新力在一個國家或地區(qū)擁有更多的創(chuàng)新力時它還有可能成為一個最強大的比如當(dāng)今的美國科技發(fā)達(dá)無人能比才得以能夠扮演今天“世界警察”的角色。就個體的人而言只有生理基因上的體力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的還要有心理素質(zhì)上的

6、腦力更要有心靈想象上的智力。三、關(guān)于人力資源資源是什么資源是人類獲取資料的一種來源。從資料來源的角度上劃分資料可以分為自由取用物和經(jīng)濟(jì)品前者是指自然界原來就存在并不需要人類付出勞動就可以取得的資源如燦爛的陽光新鮮的空氣和茂密的森林等后者是指自然界原來并不存在必須通過人類付出勞動才能夠獲取的資源如美味的佳肴流行的服裝寬敞的住宅時尚的手機和新款的轎車等。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的資源專指經(jīng)濟(jì)品它是通過勞動才能創(chuàng)造出來的而勞動只有人類才特有沒有人類的勞動

7、任何經(jīng)濟(jì)品都不會產(chǎn)生不論是生產(chǎn)品還是生活品都是人力資源即勞動者將其特有的勞動力附加在勞動資料和勞動對象之上的產(chǎn)物也就是說任何資源(專指經(jīng)濟(jì)品)都是以上三種資源共同作用的結(jié)果。這還是經(jīng)濟(jì)品的一種表現(xiàn)形式即有形的物質(zhì)形態(tài)其實與此同時還有另外一種表現(xiàn)形態(tài)即無形的精神形態(tài)。這種無形的精神形態(tài)資源在當(dāng)今正在迅速地改變著人類生產(chǎn)力的格局。具體地說:一是信息資源。除了信息傳輸、處理的裝備和能力之外高質(zhì)量的信息內(nèi)容及其規(guī)范的程度501二是知識資源。其核

8、心表現(xiàn)為教育資源教育因知識的需要而存在。教育的天職是培養(yǎng)有知識的勞動者和有知識的創(chuàng)造者而并非擁有知識的貴族三是技術(shù)資源。技術(shù)的引進(jìn)、吸收和消化是縮短國家之間工業(yè)化差距的重要路徑更重要的是創(chuàng)新。對于一個國家而言鼓勵國民創(chuàng)新的政策應(yīng)當(dāng)成為其政府最重要的經(jīng)濟(jì)政策和公共政策四是標(biāo)準(zhǔn)資源。標(biāo)準(zhǔn)依賴于大量自主知識產(chǎn)權(quán)的積累依賴于對消費群體的精準(zhǔn)定位及滿足依賴于產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的配合、各色人才的聚集及產(chǎn)業(yè)成長環(huán)境的優(yōu)良。最重要的是產(chǎn)業(yè)成長環(huán)境的創(chuàng)造與完善五是

9、人才資源。對此毋庸置疑。從某種意義上說留住人才、用好人才遠(yuǎn)比培養(yǎng)人才更具有挑戰(zhàn)性六是管理資源。無論是何種資源也無論是資源的流動、變換、轉(zhuǎn)移、集結(jié)資源效率及效益的展現(xiàn)均有賴于管理。有效的管理絕非是一個單純尋找的過程而是實踐、創(chuàng)造、改善、提升的連續(xù)運動。只有找到最適合于自己的管理形式、文化、方式和路徑才能使一切寶貴的資源發(fā)揮更高的效率。第一生產(chǎn)力的概念眾所周知是科技。其實這還只是一種狹義的解釋廣義的解釋是我們認(rèn)為應(yīng)該由科、教、技三者統(tǒng)一構(gòu)成

10、的?！翱啤奔纯茖W(xué)旨在探索事物的本質(zhì)、原理和規(guī)律為教育和技術(shù)提供學(xué)科支撐“教”即教育旨在教化人類的生理、心理和心靈為科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)提供橋梁“技”即技術(shù)旨在提升個人的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)立和創(chuàng)新能力為科學(xué)和教育尋找歸宿?？萍际怯扇祟悇?chuàng)造的人類的科技力或曰人力資源是由先天的人性和后天的科學(xué)教育與技術(shù)培訓(xùn)經(jīng)過長期努力才生產(chǎn)出來的?？梢娙肆Y源的載體類型不外乎是由從事科學(xué)研究的群體、從事教育培養(yǎng)的群體和從事企業(yè)實踐的群體所組成形成了所謂人力資源的“金三角框架

11、”(詳見上圖)。這三大群體分別以科學(xué)家、教育家和企業(yè)家為代表是現(xiàn)代社會的三大支柱。當(dāng)然其思維與行為模式必須要以政府決策群體(以政治家為代表)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化政策導(dǎo)向的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移并最終體現(xiàn)在為推動個人、國家和社會的經(jīng)濟(jì)文明、政治文明和文化文明的進(jìn)步上。四、關(guān)于人力資本馬克思說過資本是能夠帶來剩余價值的價值剩余價值是什么就是產(chǎn)出大于投入的那一部分差額即通常所說的利潤這叫做正的剩余價值其實還有負(fù)的剩余價值我們叫它虧損。當(dāng)然我們要的是能夠帶來

12、正的剩余價值的價值其價值能夠為消費者帶來最滿意的效用為生產(chǎn)者帶來最滿意的利潤為全社會帶來最滿意的福利。所謂“最滿意”是一種“綠色的”含義即講究以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的利益觀這才是我們追求資本增值的真正目的。那么如何理解價值我們應(yīng)該從兩個角度來看一是潛在的價值即價值的可能性又可以稱之為使用價值它是由經(jīng)濟(jì)品本身的客觀物質(zhì)屬性所決定的如一支粉筆其基本價值是可以用來寫字的誰也不能把它當(dāng)香煙吸一是實現(xiàn)的價值即價值的現(xiàn)實性又可以稱之為效用價

13、值它是由消費該經(jīng)濟(jì)品的消費者的主觀需求愿望所決定的同樣一種經(jīng)濟(jì)品的效用價值依照不同消費者的主觀需求愿望程度的不同而不同并取決于兩個基本要素即愿意買和買得起還說一支粉筆對教師來說在具有使用價值的同時無疑又具有效用價值的而對家庭主婦來說效用價值幾乎等于零。只有使用價值而沒有效用價值的經(jīng)濟(jì)品是不會給企業(yè)帶來正剩余價值的盡管使用價值是效用價值產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提因此在關(guān)注這一基礎(chǔ)和前提的情況下必須關(guān)注經(jīng)濟(jì)品的效用價值必須關(guān)注價值從可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化

14、使用價值向效用價值轉(zhuǎn)化否則您所生產(chǎn)的產(chǎn)品就永遠(yuǎn)是產(chǎn)品而不能成其為商品進(jìn)一步地說你所擁有的資本就只能是為您帶來負(fù)的剩余價值的價值進(jìn)一步地說也就是不符合“綠色的價值”的資本那資本還有什么真正意義分析至此我們似乎可以給人力資本下的定義就是:能夠為個人、國家和社會帶來“綠色的”剩余價值的價值。我們常聽有人說人人是人才其實這句話值得商榷說人人是人才充其量只能承認(rèn)他(她)有可能成為人力資源或人力資本但決不能就承認(rèn)他(她)一定就會成為人力資本。能夠成

15、為人力資本的人力資源、人力或人就應(yīng)該一定是會帶來“綠色的”剩余價值的價值?？梢娙肆Y源與人力資本之間是存在著內(nèi)在的歷史與邏輯的有機轉(zhuǎn)化關(guān)系的其相關(guān)程度有時是正相關(guān)的但有時也可能是負(fù)相關(guān)的所以不能一概而論。參考文獻(xiàn):[1]張德.人力資源開發(fā)與管理[M].北京:清華大學(xué)出版社2003.[2]趙濤.人力資源開發(fā)與管理[M].天津:天津大學(xué)出版社2005.HumanResourcesHumanCapitalAnalysisSunDefeng(L

16、iaoningEconomicManagementCadreInstituteShenyangLiaoning110122)Abstract:Whilethehumanbeinguseshisownphysicalmentalintellectualabilitytokeepchangingtheobjectivewldhemanagestochangethesubjectivewld.Thehumanresourcesthatcanb

17、ecomehumancapitalrefertotheval2uethatcanbring“green“surplusvalue.Thenwecanseethereistheinnerhisticallogicalganictransfmationrelationshipbetweenhumanresourceshumancapital.Thedegreeofcrelationissometimespositivesometimesne