【案例分析】神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告,神威文化是有鮮明特色和個(gè)性的文化,神威文化來(lái)源于神威的內(nèi)外部環(huán)境,是多方面力量共同作用的結(jié)果,,,,,,,,,,神威文化建設(shè),神威企業(yè)家,神威員工,地域文化,行業(yè)文化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),民營(yíng)企業(yè),,神威歷史沿革,導(dǎo)讀-神威歷史變革對(duì)神威文化的影響,神威的發(fā)展史就是神威文化的形成史、建設(shè)史,解讀神威文化必須從解讀神威的發(fā)展歷程開(kāi)始,神威發(fā)展,神威文化,從“一二三四”到中藥五十強(qiáng)率先承包、率先改制、率先全員持股從因質(zhì)量

2、問(wèn)題被勒令停產(chǎn)到全面通過(guò)GMP認(rèn)證不做房地產(chǎn),專(zhuān)心做藥;拓展產(chǎn)業(yè)鏈,籌建大藥房和生產(chǎn)中藥飲片,艱苦樸素的企業(yè)精神敢為天下先的經(jīng)營(yíng)理念要么不干,要干一流的經(jīng)營(yíng)理念嚴(yán)格管理的企業(yè)制度,神威在發(fā)展過(guò)程中逐步形成了自己的鮮明個(gè)性和經(jīng)營(yíng)特色,這就是神威文化神威在發(fā)展過(guò)程中,以企業(yè)家為主導(dǎo)建設(shè)了屬于自己的神威文化,神威由小到大,經(jīng)歷的是一條艱苦創(chuàng)業(yè)之路,其間所貫穿的艱苦樸素精神成為神威的優(yōu)良傳統(tǒng),1984-2002年神威產(chǎn)值增長(zhǎng)(萬(wàn)元),

3、從“一二三四”(一臺(tái)拖拉機(jī)、兩口大缸、三間房子、四畝地)開(kāi)始,到”全國(guó)中藥制劑先進(jìn)工藝集成及生產(chǎn)自動(dòng)控制高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化示范基地”,神威艱苦樸素、艱苦奮斗的精神,,,“剛開(kāi)始承包的時(shí)候李總自己在門(mén)口裝車(chē)、卸車(chē)”“老板自己跑銷(xiāo)售,親自帶隊(duì)參加。帶著廚師,自己燒飯,睡大棚”,資料來(lái)源:神威內(nèi)部資料、訪談?dòng)涗?“現(xiàn)在跟老板出去,都不住三星、四星級(jí)酒店,只要干凈就行”“我注意到了通知的背面,那是用過(guò)的紙,神威人的儉樸節(jié)約精神令人佩服”,過(guò)

4、去,現(xiàn)在,神威歷史上的開(kāi)創(chuàng)之舉都是基于企業(yè)家的膽識(shí)和魄力,而神威的成功使企業(yè)形成了敢為天下先的理念,神威發(fā)展史上一系列的開(kāi)創(chuàng)之舉,1984年在石家莊市率先進(jìn)行企業(yè)承包;1992年率先進(jìn)行股份制改造;1995年在一片“姓社姓資”的爭(zhēng)論中,率先進(jìn)行買(mǎi)斷國(guó)有股,買(mǎi)斷工齡,實(shí)現(xiàn)全員持股;1992年開(kāi)始,逐步進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)從西藥生產(chǎn)向中藥生產(chǎn)的過(guò)渡,并逐步突出拳頭產(chǎn)品,把握中藥工業(yè)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇;1999年開(kāi)始籌建神威大藥房,把握

5、藥品零售的發(fā)展機(jī)遇……,神威敢為天下先的理念,,企業(yè)家的膽識(shí)和魄力,,體制變革是神威文化變革的先導(dǎo),體制及其基礎(chǔ)上的管理機(jī)制也是神威文化的重要內(nèi)容,在過(guò)去的國(guó)有體制下:,,經(jīng)過(guò)體制變革之后:,,政企不分,“廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”與“黨委為核心”在企業(yè)中形成兩個(gè)中心,互相牽制,內(nèi)部管理無(wú)法理順?lè)峙渖系拇箦侊垺⑵骄髁x,員工缺乏生產(chǎn)積極性企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,裙帶關(guān)系、人情交往高于制度和原則,建立健全了法人治理結(jié)構(gòu),董事會(huì)對(duì)股東負(fù)責(zé),

6、經(jīng)理層對(duì)董事會(huì)負(fù)責(zé),總經(jīng)理具有充分的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)員工成為股東,生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理的積極性高漲打破“三鐵”,完全實(shí)行按勞取酬、按貢獻(xiàn)分配的分配原則人際關(guān)系簡(jiǎn)單,人人負(fù)責(zé),嚴(yán)格管理,不徇私情,,體制是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),沒(méi)有健全、完善的體制就沒(méi)有企業(yè)的發(fā)展;而產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)又是企業(yè)體制的核心內(nèi)容體制本身也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容,神威體制的變革實(shí)際上是神威文化變革的先導(dǎo),,神威文化,,精神文化:敬業(yè)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)精神、艱苦樸素、成本觀念、居安思

7、危制度文化:集中控制;責(zé)任明確,獎(jiǎng)罰分明;能者上,平者讓?zhuān)拐呦滦袨槲幕毫疂嵎罟⒆窦o(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的道德和行為規(guī)范;簡(jiǎn)單、合作的人際關(guān)系物質(zhì)文化:完善的生活服務(wù)設(shè)施,資料來(lái)源:神威內(nèi)部訪談及內(nèi)部資料,產(chǎn)品轉(zhuǎn)型使神威走向了中藥現(xiàn)代化,神威文化正是構(gòu)建于中藥現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,“90年代初,我們生產(chǎn)西藥發(fā)現(xiàn)原料藥生產(chǎn)廠家也有制劑廠,原料藥緊俏了,我們很難買(mǎi)到原料,或者價(jià)格極高,生產(chǎn)也沒(méi)有利潤(rùn),原料供大于求時(shí),又沒(méi)有市場(chǎng),受上游制約很大

8、。而且我們生產(chǎn)的西藥沒(méi)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),廠家過(guò)多過(guò)濫,惡性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重,不能出口,西藥生產(chǎn)不易創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究,決定上中藥”“首先,我們淘汰了片劑、硬膠囊、酊水劑、膏劑25個(gè)品種,95-96年又砍掉了西藥水針36個(gè)品種,全面轉(zhuǎn)產(chǎn)中藥針劑”,實(shí)現(xiàn)中藥五變:變小、變味、變快、變純、變大注重新產(chǎn)品、新劑型的開(kāi)發(fā),生產(chǎn)濃縮丸、軟膠囊、注射液、顆粒劑等現(xiàn)代劑型中藥投資1.5億元,建成“中藥制劑先進(jìn)工藝集成配套產(chǎn)業(yè)化示范工程”全面通過(guò)GMP等認(rèn)

9、證延伸產(chǎn)業(yè)鏈,建設(shè)藥材種植基地,生產(chǎn)中藥飲片,組建拓展神威大藥房,神威實(shí)現(xiàn)了從小規(guī)模作坊式生產(chǎn)到大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)式手工操作到自動(dòng)化機(jī)械化、勞動(dòng)密集型到技術(shù)密集型、生產(chǎn)型到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型四個(gè)升級(jí)神威實(shí)現(xiàn)了規(guī)模由小到大、技術(shù)實(shí)力由弱變強(qiáng)、人員素質(zhì)由低到高、管理由松散到科學(xué)、現(xiàn)代化程度由低到高五個(gè)飛躍,精神文化:要么不干,要干一流;質(zhì)量意識(shí);成本觀念;戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);創(chuàng)新精神;品牌意識(shí)制度文化:嚴(yán)格管理行為文化:把握機(jī)遇,積極變革物

10、質(zhì)文化:高品質(zhì)的產(chǎn)品;知名的神威品牌;自然健康的主基調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的生產(chǎn)環(huán)境,神威文化是中藥現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化,資料來(lái)源:神威內(nèi)部資料,神威的變革之初:產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題導(dǎo)致企業(yè)被勒令停產(chǎn)整頓,正是在這種背景下,李振江臨危受命,神威開(kāi)始注重產(chǎn)品質(zhì)量,狠抓產(chǎn)品質(zhì)量,藥品生產(chǎn)具有特殊性,“一支針,一條命”,神威從質(zhì)量事故帶來(lái)的切膚之痛中形成了自己的質(zhì)量理念,并進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制、嚴(yán)格管理的要求,企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的漏洞給企業(yè)同樣造成巨大

11、的損失,神威把對(duì)質(zhì)量的嚴(yán)格管理延伸到了生產(chǎn)管理,進(jìn)而延伸到了企業(yè)管理,嚴(yán)格管理成為了神威文化的鮮明風(fēng)格,神威嚴(yán)格管理的企業(yè)文化經(jīng)歷了從質(zhì)量管理到生產(chǎn)管理再到企業(yè)管理的發(fā)展階梯(刪除),,,導(dǎo)讀——提煉公司發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),神威,神威,神威進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè)后,主要是通過(guò)在品種選擇、擴(kuò)張規(guī)模、保證品質(zhì)、搶占渠道和營(yíng)造品牌等方面的努力取得成功(刪除),神威,神威,神威,神威,神威逐步走向成功,,進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè),優(yōu)化品種結(jié)構(gòu),擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模,確保優(yōu)良品質(zhì)

12、,低價(jià)搶占渠道,塑造神威品牌,神威目前的成功主要是在產(chǎn)品制造上的成功,神威的持續(xù)發(fā)展需要戰(zhàn)略和文化兩方面的堅(jiān)強(qiáng)支持(刪除),目前成功,持續(xù)發(fā)展,≠,成功是失敗之母,昨天的成功不等于明天的成功,主要是產(chǎn)品上的成功:正確的產(chǎn)品選擇大規(guī)模生產(chǎn)帶來(lái)的相當(dāng)?shù)统杀就ㄟ^(guò)嚴(yán)格管理確保產(chǎn)品質(zhì)量銷(xiāo)售策略上以低價(jià)進(jìn)入搶占成熟市場(chǎng),戰(zhàn)略支撐:在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上正確定位形成真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力而不是暫時(shí)的比較優(yōu)勢(shì),文化支撐:得到廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念,在此基礎(chǔ)

13、上吸納一流人才并形成優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)具有繼承性的組織架構(gòu)和制度體系,導(dǎo)讀——神威文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),神威文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn),神威在文化建設(shè)方面的重要經(jīng)驗(yàn)就是立足百年、文化奠基、拿來(lái)主義、剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣、言傳身教和彰顯強(qiáng)化,立足百年,拿來(lái)主義,獎(jiǎng)優(yōu)懲劣,言傳身教,彰顯強(qiáng)化,剛?cè)嵯酀?jì),文化奠基,神威拒絕做流星企業(yè),神威的目標(biāo)是建百年老店,樹(shù)百年神威,神威極具遠(yuǎn)見(jiàn)地以文化為根本來(lái)打造自己的百年基業(yè),神威從歷史傳統(tǒng)、和其他企業(yè)等各方面吸取著自

14、己的文化養(yǎng)料,神威用獎(jiǎng)懲制度迅速而有效地推行并強(qiáng)化了自己的價(jià)值觀念,神威內(nèi)部媒體的言傳和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的身教是神威文化最好的注解,神威以嚴(yán)格管理和文化教誨來(lái)建立企業(yè)秩序,兩者相得益彰,神威將理念以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式布滿(mǎn)了廠區(qū),神威理念無(wú)處不在,神威的目標(biāo)是打造百年神威、建設(shè)百年老店,神威把文化作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要基礎(chǔ),神威文化,百年神威,我們的目標(biāo)就是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)高人一籌,成為最優(yōu)秀的制藥企業(yè)我們要做一個(gè)百年老廠,就要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,不能有短

15、期行為,要耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,專(zhuān)心致志做好主業(yè),扎實(shí)做實(shí)企業(yè)基礎(chǔ)管理工作,練好內(nèi)功我們也曾經(jīng)搞過(guò)房地產(chǎn),但后來(lái)形勢(shì)變化較大,炒作過(guò)熱,我們急剎車(chē),迅速退出,沒(méi)有陷入太深。我們的專(zhuān)長(zhǎng)是做藥,于是我們不再分心旁騖,文化管理是企業(yè)管理的最高境界。企業(yè)文化能凝聚人心,企業(yè)文化能塑造品牌企業(yè)管理必然實(shí)現(xiàn)從重物不重人的科學(xué)管理向以人為本的文化管理轉(zhuǎn)變,關(guān)心人,理解人,尊重人,培養(yǎng)人,在滿(mǎn)足人的必要物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上,盡量滿(mǎn)足人的精神需要當(dāng)義

16、與利發(fā)生沖突時(shí),神威的選擇永遠(yuǎn)只有一個(gè):以義為先,絕不見(jiàn)利忘義 辦企業(yè)的最終目的是為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任,為人民利益服務(wù),資料來(lái)源:神威內(nèi)部資料、文章等,百年老店的傳承離不開(kāi)優(yōu)秀文化的支撐,神威采取拿來(lái)主義,大膽地從各方面吸取自己的文化養(yǎng)料,并加以批判改造,融入神威文化,豐富神威文化,拿來(lái),選擇,改造,融入,,,傳統(tǒng)文化,勿以善小而不為,勿以惡小而為之兩強(qiáng)相遇勇者勝,兩勇相遇智者勝,兩智相遇先者勝,現(xiàn)代理論,木桶與短板(管理理論)培養(yǎng)“有

17、理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的職工(鄧小平理論),其他企業(yè),快速反應(yīng),馬上行動(dòng)(海爾)為顧客創(chuàng)造價(jià)值,為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì),為社會(huì)創(chuàng)造效益 (TCL),寓言故事,獅子和羚羊的故事;鏡子篇;深思篇;自省篇;,產(chǎn)品代表人品,產(chǎn)品質(zhì)量代表人的質(zhì)量質(zhì)量不能使企業(yè)一榮俱榮,卻足以使企業(yè)一損俱損,自我創(chuàng)造,神威文化,,一切先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化都可以拿來(lái)為我所用,根據(jù)是否有利于神威發(fā)展、是否與神威主流文化一致進(jìn)行取舍,根據(jù)需要,對(duì)原有文化的內(nèi)容和

18、形式加以改造,將經(jīng)過(guò)批判改造后的文化融入原有的神威文化體系,神威以剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的方式貫徹自己的文化理念,取得了很好的效果,,,,,制度,文化,獎(jiǎng)勵(lì),懲罰,以制度形式(《員工獎(jiǎng)懲條例》)落實(shí)公司的價(jià)值理念,通過(guò)內(nèi)部的“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”形成獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的文化氛圍,制度永遠(yuǎn)不可能代替文化的作用,在現(xiàn)階段文化管理也不能替代制度管理,獎(jiǎng)懲原則:公平、公正、公開(kāi),精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合,教育與處罰相并重,實(shí)行重獎(jiǎng)原則獎(jiǎng)得你心動(dòng)總經(jīng)理特別獎(jiǎng)創(chuàng)新

19、獎(jiǎng)合理化建議獎(jiǎng),制度管理強(qiáng)調(diào)外在監(jiān)督與控制,是要求員工必須做到的,實(shí)行重罰原則罰得你心痛質(zhì)量事故全額賠償制嚴(yán)厲處罰違紀(jì)行為,文化管理強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀、理想信念和道德的力量,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自覺(jué)與自律,神威習(xí)慣于多做少說(shuō),高級(jí)管理人員用自己的行動(dòng)演繹著、傳播著神威文化,董事長(zhǎng)總經(jīng)理,高層管理人員,中層管理人員,基層管理人員,普通員工,,,,,,,,,效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),效仿學(xué)習(xí),影響帶動(dòng),雷厲風(fēng)行艱苦樸

20、素敢為天下先產(chǎn)品代表人品居安思危,居危思進(jìn)多做少說(shuō),韜光養(yǎng)晦要么不干,要干就要一流品德為首,勤業(yè)為本,廉潔為根公正公平安全第一勤儉節(jié)約謙虛謹(jǐn)慎夾著尾巴做人做老百姓身邊的健康幫手神威是我家,衛(wèi)生不能差,清掃靠一人,維護(hù)靠大家······,榜樣的力量是無(wú)窮的,神威通過(guò)樹(shù)立各種正面和反面的典型人物來(lái)宣揚(yáng)自己的文化理念,各級(jí)管理人員以身作則、率先垂范,他們的

21、行為本身就是神威文化,同時(shí)也是神威文化和理念的最好注解,神威員工一邊模仿學(xué)習(xí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做人做事的方式方法,一邊體會(huì)著他們的思維方式和價(jià)值理念,神威員工不斷地觀察、體會(huì)和理解著神威文化,進(jìn)而重塑自己的思想和行為,神威文化由此得以傳承發(fā)揚(yáng),神威將理念以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式布滿(mǎn)了廠區(qū)各個(gè)角落,使得神威理念無(wú)處不在,而且日益深入人心,對(duì)于公司的警句標(biāo)語(yǔ),其中的觀念和思想您認(rèn)同的大概有多少?,在您日常經(jīng)常接觸的警句標(biāo)語(yǔ)中,您曾經(jīng)認(rèn)真地閱讀過(guò):,資料來(lái)源:

22、員工調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告,神威公司的警句標(biāo)語(yǔ)不僅美化了環(huán)境,而且在對(duì)員工進(jìn)行警告提示的過(guò)程中,潛移默化地起著轉(zhuǎn)變思想的作用神威的墻體不僅是神威文化的重要載體,本身也是神威文化的重要內(nèi)容,導(dǎo)讀-企業(yè)家對(duì)神威文化形成的影響,神威文化經(jīng)歷了自發(fā)形成的階段,但目前的神威文化主要是企業(yè)家自覺(jué)培育的結(jié)果,,,,,,神威文化的自發(fā)形成階段,神威文化的自覺(jué)培育階段,主要通過(guò)制度去約束員工行為通過(guò)生產(chǎn)和管理措施保證產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的產(chǎn)品特色注重產(chǎn)品包裝、

23、廠區(qū)陳設(shè)的美觀……,注重通過(guò)思想去引導(dǎo)員工行為通過(guò)灌輸質(zhì)量意識(shí)來(lái)提高產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的品牌建設(shè)和品牌經(jīng)營(yíng)注重給產(chǎn)品包裝、廠區(qū)陳設(shè)賦予文化內(nèi)涵……,企業(yè)家關(guān)注解決具體的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的比較優(yōu)勢(shì),企業(yè)家注重從根本上解決企業(yè)問(wèn)題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,企業(yè)家的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大改變,對(duì)企業(yè)文化有了正確的理解,企業(yè)家是神威文化的設(shè)計(jì)者,企業(yè)家為神威文化不斷填充養(yǎng)料,企業(yè)家塑造神威文化的基本理念,企業(yè)家設(shè)定神

24、威的組織行為準(zhǔn)則,企業(yè)家指明神威文化的發(fā)展方向,向溫州人學(xué)習(xí):敢為天下先的精神、特別能創(chuàng)新的精神、特別能吃苦的精神學(xué)習(xí)溫州企業(yè):關(guān)心職工調(diào)動(dòng)職工積極性、塑造企業(yè)文化就是塑造企業(yè)未來(lái)、科學(xué)管理、誠(chéng)信采購(gòu)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的觀念、重視人才……,“國(guó)藥有神威,民族當(dāng)自強(qiáng)” 賦予神威歷史使命“服務(wù)社會(huì),造福人類(lèi)”為神威確立經(jīng)營(yíng)宗旨“鑄世界品牌,建百年神威”描繪神威宏偉藍(lán)圖“敢為天下先”……,嚴(yán)格管理無(wú)情制度,有情管

25、理能者上、平者讓、庸者下艱苦樸素品德為首,勤業(yè)為本,廉潔為根快速反應(yīng),馬上行動(dòng)……,神威未來(lái)要建立創(chuàng)新文化、融合文化、速度文化、學(xué)習(xí)文化……,企業(yè)家是神威文化的傳播者,職位因素傳統(tǒng)因素資歷因素,品格因素才能因素知識(shí)因素感情因素,權(quán)力性影響力,非權(quán)力性影響力,,,,,敬畏感敬重感服從感,敬愛(ài)感欽佩感信賴(lài)感親切感,企業(yè)家:,員工:,,,神 威文 化,開(kāi)會(huì)講話(huà)文章任務(wù)……,研討聆聽(tīng)閱讀

26、執(zhí)行……,企業(yè)家是神威文化的表率者,廉潔奉公,愛(ài)崗敬業(yè),居安思危,雷厲風(fēng)行,正義正氣,艱苦樸素,與員工一道在餐廳就餐,自己做衛(wèi)生出差住宿不到三星級(jí)酒店,干凈就行,用藥時(shí)自己掏錢(qián)買(mǎi)藥,不拿公司財(cái)物收受的禮品主動(dòng)帶頭上交,每日早到晚歸,一年365天幾乎沒(méi)有休息一心撲在企業(yè)上,對(duì)家人照顧很少,時(shí)刻告誡自己要謙虛謹(jǐn)慎,不要頭腦發(fā)熱自己首先夾著尾巴做人,雷厲“瘋”行,做事近乎瘋狂,是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有的精神發(fā)現(xiàn)問(wèn)題馬上解決,不把今天的

27、事情拖到明天,嚴(yán)厲斥責(zé)送禮說(shuō)情的施工隊(duì)堅(jiān)持外圓內(nèi)方,不讓企業(yè)存在半點(diǎn)歪風(fēng)邪氣,“造就別人之前,首先要造就自己”企業(yè)家率先垂范,身體力行,是神威文化的集中體現(xiàn)者要求員工做到的,企業(yè)家總是首先做到,而且一定會(huì)做好,神威文化是企業(yè)家文化的集中體現(xiàn),企業(yè)家把自己的思想直接宣布為神威的理念、精神,形成神威的核心價(jià)值觀,企業(yè)家根據(jù)自己的理解和意圖設(shè)計(jì)神威的組織體系,形成神威的體制文化,企業(yè)家把自己的意志固化為神威的管理制度,形成神威的制度文化

28、,企業(yè)家用自己的思想行為影響、帶動(dòng)、轉(zhuǎn)變、同化神威的干部和員工,形成神威的行為文化,企 業(yè) 家 文 化,企業(yè)家創(chuàng)建神威文化是基于相應(yīng)的企業(yè)體制,在相應(yīng)的體制下企業(yè)家又能動(dòng)地變革企業(yè)體制,以孕育和塑造神威文化,企業(yè)家正是在企業(yè)體制深刻變革的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)神威進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的,沒(méi)有最初實(shí)行承包制改革帶來(lái)的寬松環(huán)境,就沒(méi)有企業(yè)家活動(dòng)的舞臺(tái),更不會(huì)有企業(yè)家創(chuàng)建神威文化的機(jī)會(huì),企業(yè)家創(chuàng)建企業(yè)文化離不開(kāi)企業(yè)自身的體制基礎(chǔ),企業(yè)家依賴(lài)一定的體制,但又不

29、拘泥于既有的體制,企業(yè)家通過(guò)能動(dòng)地變革企業(yè)體制,孕育和塑造了全新的神威文化,而不斷變革創(chuàng)新的體制也成了神威文化的重要內(nèi)容,承包制,股份制,全員持股,新體制,新文化,企業(yè)家創(chuàng)建神威文化也是基于自身的理想追求和素質(zhì)能力,造福人類(lèi)、回報(bào)社會(huì)的使命心振興中藥、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)心愛(ài)廠如家、公而忘私的責(zé)任心疾惡如仇、懲惡揚(yáng)善的正義心關(guān)心職工、愛(ài)惜部下的仁慈心無(wú)私無(wú)畏、以理服人的公平心始終堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖的執(zhí)著心,敏銳超前的思想意識(shí)開(kāi)拓進(jìn)取

30、的創(chuàng)新精神追求卓越的拼搏精神說(shuō)到做到的誠(chéng)信精神多做少說(shuō)的務(wù)實(shí)精神以身作則的表率作風(fēng)雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)艱苦樸素的生活作風(fēng)知人善任的領(lǐng)導(dǎo)能力多謀善斷的決策能力復(fù)雜關(guān)系的協(xié)調(diào)能力博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力廣博豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí),企業(yè)家的理念追求:,企業(yè)家的素質(zhì)能力:,導(dǎo)讀-員工對(duì)神威文化形成的影響,神威員工是神威文化的基礎(chǔ),也是神威文化的主體,神威公司的主體是神威員工,神威文化的主體和基礎(chǔ)自然也是神威員工,神威員工制約著神威文化,神

31、威員工代表著神威文化,過(guò)去神威員工都是欒城附近農(nóng)民,只有初高中學(xué)歷,各方面素質(zhì)都不是很高,所以必須實(shí)行嚴(yán)格管理當(dāng)員工都接受了嚴(yán)格管理,素質(zhì)和思想提升之后,制度的約束就不再是主要的了,神威都是“一個(gè)蘿卜幾個(gè)坑”,神威員工做事雷厲風(fēng)行,講求效率,用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著神威文化員工群體的思想和行為才是神威文化的真正表征,,,神威員工是具有鮮明神威文化特征的神威人,神威員工思想上認(rèn)同神威文化:,神威員工行為上體現(xiàn)神威文化:,98%的員工認(rèn)同神威

32、標(biāo)識(shí)所蘊(yùn)含的思想理念81%的員工認(rèn)同公司展示的各類(lèi)警句標(biāo)語(yǔ)85%的員工認(rèn)可公司的嚴(yán)格管理,,,93%的員工認(rèn)為質(zhì)量意識(shí)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)93%的員工認(rèn)為遵紀(jì)守法在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)89%的員工認(rèn)為廉潔奉公在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)86%的員工認(rèn)為愛(ài)崗敬業(yè)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83%的員工認(rèn)為務(wù)實(shí)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83%的員工認(rèn)為奉獻(xiàn)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)78%的員工認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)72%

33、的員工認(rèn)為艱苦樸素在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng),,神威員工是被深深打上神威文化烙印的神威人,,“有一個(gè)同事離開(kāi)神威后到了另外一家公司,她還是習(xí)慣些地每天提前到廠打掃衛(wèi)生,為大家把開(kāi)水打好,但沒(méi)幾天就有人質(zhì)問(wèn)她:‘你顯嘛呢,你想升官啊?!@位同時(shí)非常委屈,只好不再打掃衛(wèi)生了。但是她實(shí)在無(wú)法忍受公司臟亂的環(huán)境,沒(méi)過(guò)多久只好又離開(kāi)了”,“外面人們說(shuō),在街上看見(jiàn)眼睛發(fā)直的,到了市場(chǎng)上直奔要賣(mài)的商品,不侃價(jià),拿了就走的,那一定是神威人”,,資料來(lái)源:

34、調(diào)查問(wèn)卷和內(nèi)部訪談,神威員工和神威文化在相互選擇中共同發(fā)展,神威文化是外圓內(nèi)方的文化,神威文化與社會(huì)文化是完全不同的神威員工大多來(lái)自學(xué)校剛畢業(yè)的學(xué)生,但是也有一部分是下崗職工,隨著企業(yè)的發(fā)展,具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的外聘職業(yè)經(jīng)理人員也陸續(xù)加盟神威,這些新人都是帶著過(guò)去的文化印記進(jìn)入神威的新人進(jìn)入神威,首先感到的是不適應(yīng),一部分員工在文化沖突中退了出去,留下來(lái)的員工逐步適應(yīng)了神威文化,并繼續(xù)體會(huì)著神威文化、理解著神威文化,中間依然有人掉隊(duì)離

35、去,但留下來(lái)的人最后都會(huì)被神威文化所同化,成為真正的神威人。,在與神威文化磨合的過(guò)程中,每個(gè)新人思想上的斗爭(zhēng)都是非常激烈的,但是為神威的前景所吸引,為神威所體現(xiàn)的健康的、積極向上的氛圍所感染,大多數(shù)新人最終還是接受了神威文化神威文化在沖突和斗爭(zhēng)中挺立著、堅(jiān)持著,不斷地得到錘煉,不斷地得到加強(qiáng)。神威文化因此感受到了自己的價(jià)值,找到了自信,愈加變得生機(jī)勃勃神威公司、神威員工和神威文化就是在這種沖突、磨合和相互選擇中得到了發(fā)展,得到了升華

36、,導(dǎo)讀-神威文化變革,人本與物本——神威從物本走向人本,實(shí)現(xiàn)人本與物本的有機(jī)統(tǒng)一,人,物,,企業(yè)理念,企業(yè)規(guī)則,在企業(yè)中,人與物是一對(duì)矛盾企業(yè)內(nèi)的規(guī)則是對(duì)人與物、人與人和物與物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和規(guī)定企業(yè)的理念是在規(guī)則基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的抽象和總結(jié),根據(jù)人的規(guī)律支配物是人本,根據(jù)物的規(guī)律支配人是物本。企業(yè)中既有人本,也有物本,是人本與物本的統(tǒng)一機(jī)器化大生產(chǎn)是靠機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程。人的作用是配合機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)輔助完成生產(chǎn)過(guò)程,人的活動(dòng)必須服從

37、機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。這時(shí)就是物本而不是人本,而相關(guān)的生產(chǎn)管理制度就是要求人對(duì)物的服從,就是物本制度。在機(jī)器化大生產(chǎn)的輔助職能,比如采購(gòu)、銷(xiāo)售、研發(fā)等活動(dòng)中,人的創(chuàng)造性居于活動(dòng)的主導(dǎo)地位,物下降為輔助的地位,這時(shí)就主要是人本而不是物本。相應(yīng)的人本制度就要求反應(yīng)人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的規(guī)律人本和物本都不是絕對(duì)的,人本中有物本,物本中有人本。從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,物本在不斷地向人本轉(zhuǎn)化,但物本不會(huì)完全消滅這里的人本與物本是單純從人與物的對(duì)立中來(lái)談的。

38、而在現(xiàn)代企業(yè)中,人與資本的對(duì)立是絕對(duì)的,在這種條件下所談的人本都是資本統(tǒng)治下的人本,即資本根據(jù)人的屬性對(duì)人進(jìn)行使用,但前提依然是按照資本的要求。這一點(diǎn)是不可能根本改變的,領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)——從領(lǐng)袖到團(tuán)隊(duì)是神威二次創(chuàng)業(yè)的必然要求,一次創(chuàng)業(yè)與二次創(chuàng)業(yè)的比較,從一次創(chuàng)業(yè)到二次創(chuàng)業(yè),企業(yè)領(lǐng)袖必須完成從創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家向職業(yè)性企業(yè)家的轉(zhuǎn)型,將個(gè)體的思維轉(zhuǎn)化為組織的思維 將個(gè)人的能力轉(zhuǎn)化為組織能力 將個(gè)體的理性與激情轉(zhuǎn)化為組織的理性與激情 由單一點(diǎn)的創(chuàng)

39、新走向持續(xù)的系統(tǒng)變革與創(chuàng)新,一次創(chuàng)業(yè)企業(yè)主要依靠企業(yè)領(lǐng)袖個(gè)人二次創(chuàng)業(yè)企業(yè)領(lǐng)袖必須依靠領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)——建設(shè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵是在神威文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)融合,團(tuán)隊(duì)整體的反應(yīng)速度快團(tuán)隊(duì)成員能力互補(bǔ)整體上是客戶(hù)價(jià)值導(dǎo)向注重整體創(chuàng)造力要建立信息共享機(jī)制要高效決策注重組織團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí),一要促進(jìn)認(rèn)同,強(qiáng)調(diào)“我們”二要建立共識(shí),要共同認(rèn)同企業(yè)的目標(biāo)和愿景三要尊重團(tuán)隊(duì),尊重人,避免專(zhuān)制四要識(shí)別并發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的長(zhǎng)處五要鼓勵(lì)參與,提供

40、發(fā)展機(jī)會(huì)六要接受錯(cuò)誤,互相扶持,尋找自身的問(wèn)題所在七要承認(rèn)成員價(jià)值貢獻(xiàn)并分享團(tuán)隊(duì)成果,,高效領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的特征:,企業(yè)領(lǐng)袖建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須做到“七要”:,,建立企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)是共同的文化,是對(duì)企業(yè)文化的高度認(rèn)可,神威文化必須與神威未來(lái)的戰(zhàn)略和組織相匹配,戰(zhàn)略、組織、文化必須相互匹配,形成穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu),以支撐企業(yè)發(fā)展,,文化與戰(zhàn)略相匹配,文化與組織相匹配,文化必須與組織的理念相匹配。神威即將成為一家上市的公眾公司,神威文化應(yīng)當(dāng)充分體

41、現(xiàn)回報(bào)股東、對(duì)外誠(chéng)信的理念文化必須與組織的原則相匹配。神威將走向集團(tuán)化運(yùn)作模式,神威文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)集團(tuán)管理中集權(quán)與分權(quán)、激勵(lì)與約束、服務(wù)與監(jiān)督的組織原則文化必須與組織的環(huán)境相匹配。神威總部即將遷往北京,神威文化應(yīng)當(dāng)與大都市的工作、生活和交往習(xí)慣相銜接,文化為企業(yè)打造共同愿景而與戰(zhàn)略相匹配。神威的戰(zhàn)略目標(biāo)只有深入人心,才能化為真正的凝聚力、牽引力文化為企業(yè)創(chuàng)新價(jià)值觀而與戰(zhàn)略相匹配。神威需要通過(guò)對(duì)創(chuàng)新、融合、信任等價(jià)值觀的重新塑造來(lái)支撐

42、戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)文化為企業(yè)打造核心競(jìng)爭(zhēng)力而與戰(zhàn)略相匹配。神威將通過(guò)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和控制終端來(lái)獲得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),神威文化必須有助于打造創(chuàng)新能力和品牌文化,行業(yè)內(nèi)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn),津村-不僅要治其病,而且要治其體,津村創(chuàng)始于公元1893年,首先推出享譽(yù)百年的女性良藥中將湯,嘉惠海內(nèi)外婦女不計(jì)其數(shù)。為了保障人們的健康和幸福生活,津村長(zhǎng)年致力于漢方藥的科學(xué)研究,在漢和藥學(xué)權(quán)威朝比奈泰彥博士和木村雄四郎博士的協(xié)助下,于1924年設(shè)立了

43、曾是日本唯一的生藥研究所--津村研究所與津村藥用植物園,推動(dòng)藥用植物的科學(xué)研究,開(kāi)拓了以科學(xué)闡明漢方藥的特殊領(lǐng)域,累積了許多學(xué)術(shù)上很寶貴的研究數(shù)據(jù),為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及未來(lái)醫(yī)學(xué)作貢獻(xiàn),“由于津村秉持的醫(yī)療藥學(xué)理念是“不僅要治其病,而且要治其體”,此一特殊的漢方自然法則,使津村醫(yī)療用漢方藥制劑于1976年順利納入健保處方藥,成為醫(yī)療界中不可或缺的重要部份。面對(duì)即將來(lái)臨的老齡化社會(huì)醫(yī)療保健問(wèn)題,津村積極開(kāi)展研究活動(dòng),中央研究所下設(shè)漢方生藥研究所、新

44、藥研究所、制劑研究所、商品研發(fā)研究所,從國(guó)際觀點(diǎn)出發(fā),在對(duì)東方醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)的同時(shí),積極探討漢方藥對(duì)世界性疑難雜癥的效果,津村的茨城工廠具有生產(chǎn)漢方藥制劑世界第一的規(guī)模和生產(chǎn)能力,該工廠園區(qū)設(shè)有津村中央研究所、津村日本漢方紀(jì)念館、藥用植物園等,是一個(gè)集藥學(xué)、制劑學(xué)、化學(xué)工程學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、電氣工程學(xué)、信息工程學(xué)等多元一體的科學(xué)化智慧化工廠,特別是研究、技術(shù)、生產(chǎn)各部門(mén)緊密連接,從研究中得到的成果可立即回饋到技術(shù)和生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng),實(shí)踐生產(chǎn)條件的高

45、度化和均一化。面對(duì)廿一世紀(jì)國(guó)民文明病的驟升,本公司進(jìn)一步努力于預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展,將對(duì)社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任,作出更大的貢獻(xiàn),漢方藥制劑使用的生藥原料全部是天然物質(zhì),根據(jù)采集地的氣候、環(huán)境、水土及采集方法的不同,其所含成分也會(huì)有差異。津村為確保醫(yī)療用漢方制劑的成分及質(zhì)量之優(yōu)良、安全、有效,訂出更高于日本藥局方所設(shè)立的基準(zhǔn),徹底執(zhí)行高品質(zhì)的管理及制造,以確保高品質(zhì)之制品,特于1983年設(shè)立津村100%投資的子公司--日本生薬株式會(huì)社,從生藥藥材的

46、鑒定、篩選、切裁、保存管理、試驗(yàn)等高度化及專(zhuān)業(yè)化的作業(yè)控管,受到各界之高評(píng)價(jià),亦為多數(shù)企業(yè)所托OEM醫(yī)藥品及食品,造福社會(huì),實(shí)踐本會(huì)社的經(jīng)營(yíng)理念“發(fā)揚(yáng)大自然的恩賜,邁向健康之路”,京都念慈庵—確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷(xiāo)全球,經(jīng)營(yíng)理念,名稱(chēng)來(lái)歷,京都念慈庵的公司宗旨就是確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷(xiāo)全球。自古以來(lái),中藥的治療方法貴在治本,與西藥的治標(biāo)大不相同。近年來(lái),科學(xué)雖然日益發(fā)達(dá),但卻帶來(lái)了更多的文明病

47、,人們不得不返璞歸真,尋求無(wú)任何副作用的中藥來(lái)解決各種病癥。京都念慈庵除了藉由先進(jìn)的科技來(lái)提高、精煉珍貴藥材外,更以份量準(zhǔn)確、容易見(jiàn)效的產(chǎn)品,讓消費(fèi)者服用更方便,并用精密的儀器來(lái)作品質(zhì)確認(rèn)及相關(guān)藥理的臨床實(shí)驗(yàn),因此一直獲得全世界許多國(guó)家的信任。京都念慈庵更秉持確性藥效、品優(yōu)質(zhì)良、研究開(kāi)發(fā)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、好的促銷(xiāo)及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)埋念,永續(xù)地為中藥盡一份心力,京都念慈庵川貝枇杷膏這個(gè)名字就是一則優(yōu)良傳統(tǒng)的孝親故事。清代縣令楊謹(jǐn)侍母至孝,鄉(xiāng)里號(hào)稱(chēng)為楊

48、孝廉;其母久病未愈,纏綿數(shù)載,孝廉遍訪名醫(yī),均未奏效。后來(lái),孝廉聽(tīng)聞神醫(yī)葉天士名聲,不畏跋山涉水、千里躬求,迎天士回府為母細(xì)心診治。天士斷為積勞成疾,非平常湯藥所能奏效,于是授以祖?zhèn)髅胤?,終于治愈楊太夫人久咳痰多之宿疾。及后,楊太夫人以八十四高齡仙逝,臨終前并囑咐楊孝廉廣制蜜煉川貝枇杷膏造福人世。楊孝廉為紀(jì)念母親及葉天士恩澤,便以“念慈庵”之名制膏布施,且遵循秘方,用十余種珍貴藥材,如:川貝、桔梗、枇杷及純正蜂蜜等煉制而成川貝枇杷膏。凡

49、患久咳癆疾,內(nèi)傷吐血者,見(jiàn)癥施藥,屢試屢應(yīng),于是名傳遐邇,踵門(mén)求藥者不可數(shù)計(jì),順天堂-良心制藥,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),“良心制藥,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”一直是順天堂秉持的企業(yè)理念,在此大原則下,順天堂不斷追求創(chuàng)新與卓越品質(zhì),投資巨額資金于中藥之研究與生產(chǎn)設(shè)備的更新,并積極從事新藥、保健食品的研究開(kāi)發(fā),改良傳統(tǒng)制程,生產(chǎn)最具療效、最安全之藥品,為達(dá)到尊重顧客生命及關(guān)懷全民健康的神圣使命而努力。順天堂所有成員,形同一個(gè)大家庭,同心致力于公司的目標(biāo),共享公司的各項(xiàng)福

50、利與成果,為公司的發(fā)展更臻完善而齊心努力,五十多年來(lái),順天堂一直是科學(xué)中藥界的楷模,帶領(lǐng)著時(shí)代腳步,在即將面對(duì)廿一世紀(jì)生物科技時(shí)代的來(lái)臨與挑戰(zhàn),將運(yùn)用累積半世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)與專(zhuān)業(yè),堅(jiān)守經(jīng)營(yíng)理念,制造均一、安全、有效的藥品,加強(qiáng)研究開(kāi)發(fā)及國(guó)際間的合作交流,以生產(chǎn)低劑量、高療效的新產(chǎn)品,使中藥能達(dá)到現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化的時(shí)代要求,◎1946 創(chuàng)立順天堂藥廠◎1963 與日本長(zhǎng)倉(cāng)制藥技術(shù)合作,引進(jìn)最新中藥濃縮制造技術(shù)◎1965 創(chuàng)辦“新醫(yī)藥周

51、刊”,致力闡揚(yáng)中醫(yī)藥◎1972 設(shè)立“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)灣必安研究所”,從事中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)科學(xué) 研究◎1974 增建新店廠,引進(jìn)歐美最新制藥設(shè)備,擴(kuò)充生產(chǎn)線(xiàn)◎1975 開(kāi)始外銷(xiāo)日本市場(chǎng),并取得日本健保給付◎1976 于美國(guó)洛杉機(jī)設(shè)立“漢方醫(yī)學(xué)研究所”,專(zhuān)研中醫(yī)藥科學(xué)◎1988 政府核定順天堂藥廠為首批GMP中藥廠◎1991 增建臺(tái)中廠,為全國(guó)占地最大、設(shè)備最先進(jìn)之科學(xué)中藥廠◎1992 為臺(tái)灣第一家取得澳洲政府藥管局(TG

52、A)授予GMP認(rèn)證資格 的中藥廠◎1993 連續(xù)第九年榮獲全國(guó)金字招牌獎(jiǎng)暨百年基業(yè)榮譽(yù)商標(biāo)獎(jiǎng)◎1996 開(kāi)始外銷(xiāo)馬來(lái)西亞,正式進(jìn)駐東南亞科學(xué)中藥市場(chǎng)◎1997 第一家榮獲美國(guó)特別健康計(jì)劃(ASHP)唯一采用之科學(xué)中藥 產(chǎn)品◎1998 榮獲第一屆國(guó)家醫(yī)藥品質(zhì)獎(jiǎng) 整體藥廠類(lèi)銀質(zhì)獎(jiǎng)(中藥廠首獎(jiǎng)) 單一藥品類(lèi)銀質(zhì)獎(jiǎng)(中藥品首獎(jiǎng))◎1999 首家通過(guò) ISO 900

53、2 國(guó)際品保系統(tǒng)認(rèn)證之科學(xué)中藥廠 榮獲第二屆國(guó)家生技暨醫(yī)療保健品質(zhì)獎(jiǎng)- 整體藥廠類(lèi)品質(zhì)獎(jiǎng)(順天堂臺(tái)中廠) 單一藥品類(lèi)品質(zhì)獎(jiǎng)(順天堂紫云膏) 營(yíng)養(yǎng)食品類(lèi)品質(zhì)金獎(jiǎng)(順天堂靈芝)◎2000 榮獲第三屆國(guó)家生技醫(yī)療品質(zhì)獎(jiǎng)- 單一藥品類(lèi)品質(zhì)獎(jiǎng)(順天堂加味逍遙散) 營(yíng)養(yǎng)食品類(lèi)品質(zhì)獎(jiǎng)(順天堂冬蟲(chóng)夏草),鄭杏泰-道德制藥,賣(mài)藥就

54、是賣(mài)德,本公司以懸壺濟(jì)世精神,秉持“道德制藥”賣(mài)藥即是賣(mài)德的理念與全體同仁共勉,所謂道德制藥就是“處方有依據(jù),藥材實(shí)在,藥效確實(shí),價(jià)格公道”,本公司緣于臺(tái)灣光復(fù)初年(1947年)開(kāi)設(shè)“杏泰中醫(yī)診所”于北斗,因承襲傳家驗(yàn)方,名馳鄉(xiāng)里,此時(shí)傳統(tǒng)調(diào)制已不足應(yīng)付大量需求,故以機(jī)器大量生產(chǎn),是為本公司雛型 一九五四年擴(kuò)增廠房,添加設(shè)備,改稱(chēng)“鄭杏泰制藥廠”并獲政府頒許可執(zhí)照,計(jì)開(kāi)發(fā)散、丸、膏、錠、膠囊等劑型,鄭杏泰救肺散為最足代表之產(chǎn)品一九六

55、一年獲經(jīng)濟(jì)部評(píng)定為彰化縣第一家甲級(jí)藥廠一九七四年增資并易名為“劦記鄭杏泰醫(yī)藥業(yè)有限公司”一九七九年參加新加坡舉行之全世界醫(yī)療器材及制藥業(yè)展覽,獲經(jīng)濟(jì)部頒發(fā)獎(jiǎng)狀一九八九公司再易名為“鄭杏泰醫(yī)藥業(yè)股份有限公司”一九九二年在臺(tái)中工業(yè)區(qū)購(gòu)得廠房(即目前之臺(tái)中廠)以GMP規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建廠,增聘專(zhuān)業(yè)人員及添購(gòu)最新機(jī)器及儀器以達(dá)衛(wèi)生機(jī)關(guān)之要求,產(chǎn)品均要嚴(yán)格及科學(xué)管理下進(jìn)行,從此“鄭杏泰”正式成為最現(xiàn)代化之制藥廠,亦是全國(guó)第一家傳統(tǒng)中藥制劑G

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