文章 愛(ài)與孤獨(dú)

1、愛(ài)與孤獨(dú)愛(ài)情的滋味最是一言難盡，它無(wú)比甜美，帶給人的卻常是無(wú)奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過(guò)，這些痛苦的體驗(yàn)又何嘗不是愛(ài)情的豐厚贈(zèng)禮，一份首先屬于心靈然后屬于藝術(shù)的寶貴財(cái)富，古今中外大詩(shī)人的作品就是證明。什么是愛(ài)愛(ài)，就是在這一世尋找那個(gè)仿佛在前世失散的親人，就是在人世間尋找那個(gè)最親的親人。愛(ài)是一份伴隨著付出的關(guān)切，我們往往最愛(ài)我們傾注了最多心血的對(duì)象。愛(ài)是耐心，是等待意義在時(shí)間中慢慢生成。愛(ài)是沒(méi)有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。愛(ài)不是對(duì)象，愛(ài)是關(guān)

2、系，是你在對(duì)象身上付出的時(shí)間和心血。你培育的園林沒(méi)有皇家花園美，但你愛(ài)的是你的園林而不是皇家花園；你相濡以沫的女人沒(méi)有女明星美，但你愛(ài)的是你的女人而不是女明星。也許你愿意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時(shí)候支配你的不是愛(ài)，而是欲望。男女之間，真愛(ài)是什么感覺(jué)？有人說(shuō)，必須是如癡如醉、要死要活，才可算數(shù)。這種激情狀態(tài)當(dāng)然很可貴也很美好，但一定是暫時(shí)的，不可能持久。真正長(zhǎng)久和踏實(shí)的感情是這樣一種感覺(jué)：仿佛兩人從天荒地老就在一起了

3、，并且將永遠(yuǎn)這樣在一起下去。這是一種“當(dāng)下即永恒”的感覺(jué)，只要有這種感覺(jué)，就是真愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人的最好方式是：把他當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)人尊重他，把他當(dāng)作最親的親人心疼他。愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛(ài)得深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來(lái)。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛(ài)還只停留在感官上，沒(méi)有深入心窩里，往往不能持久。愛(ài)就是心疼?？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。一切真愛(ài)都是美的、善的，超越是非和道德的評(píng)判。與其說(shuō)有理解才有愛(ài)，毋寧說(shuō)有愛(ài)才有理解。愛(ài)

4、一個(gè)人、一本書(shū)、一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩味這個(gè)人的一言一行、這本書(shū)的一字一句、這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長(zhǎng)意味，于是，“理解”了。我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張臉龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵、一種依戀的哀愁，那你肯定還沒(méi)有愛(ài)。你是看不見(jiàn)我最愛(ài)你的時(shí)候的情形的，因?yàn)槲以诳床灰?jiàn)你的時(shí)候才最愛(ài)你。真正的愛(ài)情也許會(huì)讓人付出撕心裂肺的代價(jià)，但一定也能使人得到刻骨銘心的收獲。愛(ài)情的滋味最是一言難盡，它無(wú)比甜美，帶給人的卻常是無(wú)

5、奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過(guò)，這些痛苦的體驗(yàn)又何嘗不是愛(ài)情的豐厚贈(zèng)禮，一份首先屬于心靈然后屬于藝術(shù)的寶貴財(cái)富，古今中外大詩(shī)人的作品就是證明。愛(ài)情的質(zhì)量取決于相愛(ài)者的靈魂的質(zhì)量。真正高質(zhì)量的愛(ài)情只能發(fā)生在兩個(gè)富有個(gè)性的人之間。凡人群聚集之處，必有孤獨(dú)。我懷著我的孤獨(dú)，離開(kāi)人群，來(lái)到郊外。我的孤獨(dú)帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。原來(lái)，孤獨(dú)也是一種愛(ài)。由于懷著愛(ài)的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。當(dāng)我獨(dú)自在田野里徘

6、徊時(shí)，那些花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我以慰藉，正是因?yàn)槲译[約預(yù)感到，我可能會(huì)和另一顆同樣愛(ài)它們的靈魂相遇。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。孤獨(dú)是人的

7、宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒(méi)有任何人、任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。是的，甚至連愛(ài)也不能。凡是領(lǐng)悟人生這樣一種根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，愛(ài)到最熱烈時(shí)也不會(huì)做愛(ài)的奴隸。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少都有兩個(gè)相反的答案。愛(ài)的反義詞愛(ài)

8、的反義詞不是孤獨(dú)。在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望。也許可以說(shuō)，一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)是成正比的，他孤獨(dú)的深度大致決定了他愛(ài)的容量。反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣，人類思想史和藝術(shù)史上那些偉大的靈魂，其深不可測(cè)的孤獨(dú)豈不正是源自那博大無(wú)際的愛(ài)？這愛(ài)不是有限的人世事物所能滿足的。孤獨(dú)和愛(ài)是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非對(duì)他人之孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰

9、。在愛(ài)與孤獨(dú)之間并不存在此長(zhǎng)彼消的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)的人間之愛(ài)不可能根除心靈對(duì)于孤獨(dú)的體驗(yàn)，而且在我看來(lái)，我們也不應(yīng)該對(duì)愛(ài)提出這樣的要求，因?yàn)橐坏](méi)有了對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)，愛(ài)便失去了品格和動(dòng)力。在兩個(gè)不懂得品味孤獨(dú)之美的人之間，愛(ài)必流于瑣屑和平庸。愛(ài)的反義詞也不是恨。一個(gè)心中沒(méi)有愛(ài)的人，他對(duì)什么都不在乎，也就不會(huì)恨什么。之所以愛(ài)憎分明，是因?yàn)橛袌?zhí)著的愛(ài)，有鮮明的價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)轉(zhuǎn)化為恨的事例更是司空見(jiàn)慣，而這種轉(zhuǎn)化之所以可能，就是因?yàn)閮烧咴?/p>

10、是同一種激情的不同形態(tài)。愛(ài)是關(guān)切，關(guān)切就會(huì)在乎，在乎就難免挑剔，于是生出了無(wú)窮的恩恩怨怨。當(dāng)然，一般而言，那種容易陷入恩怨是非的愛(ài)的氣象未免渺小，其中還混雜了太多的得失計(jì)較。大愛(ài)不求回報(bào)，了斷浮世恩怨。然而，當(dāng)大愛(ài)者的救世抱負(fù)受挫之時(shí)，大愛(ài)也會(huì)表現(xiàn)為像魯迅那樣“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的大恨?？傊磺腥耸赖膼?ài)，都是不能割斷與恨的聯(lián)系的。那么，愛(ài)的反義詞是什么呢？哪一種情感狀態(tài)與愛(ài)截然相反，是愛(ài)的毋庸置疑的對(duì)立面呢？回答只能是：冷漠。孤獨(dú)者