國企用人的最高藝術(shù)

1、國企用人的最高國企用人的最高藝術(shù)藝術(shù)毛澤東說：“決定戰(zhàn)爭勝負的是人，而不是物?！彪m然老人家說的是昔日的戰(zhàn)場，不是今天的商場，但是，這個原則用在市場經(jīng)濟條件下的商場，也同樣恰當。商場上的勝負也取決于人。一個甲級的項目，需要甲級的人才去決策和執(zhí)行。如果一個乙級人才去執(zhí)行一個甲級項目，最大的可能就是將這個項目，直接變成一個乙級項目。因此，企業(yè)如何選拔優(yōu)秀的人才，已經(jīng)是企業(yè)生存與發(fā)展的決定性因素。而如何識別人，拿捏好用人的藝術(shù)，將會直接影響你的

2、事業(yè)成敗。◎才能不是關(guān)才能不是關(guān)鍵，態(tài)度決定成度決定成敗在我們的日常工作中常有這樣的博弈選擇。面對一項工作，能不能干或許取決不了你，但愿不愿意干的主動權(quán)卻在你的手中，而愿意干是你能否干好的首要前提?！睹献恿夯萃跽戮洹分兄v到，有一天，孟子來到齊國，見到了齊宣王。孟子對齊宣王說：“有人說，我的力氣能夠舉起3000斤的東西，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能夠看清楚鳥羽末端新長出的絨毛，卻看不到一大車木柴。大王相信嗎”齊宣王說：“不相信?！泵献诱f：

3、“拿不動羽毛，是因為完全沒有用力；看不到一大車木柴，是因為閉上眼睛不去看。不是不能做，而是不去做?！薄安蝗プ龊筒荒茏鲇惺裁磪^(qū)別呢”齊宣王問。孟子回答：“抱起泰山，去跳躍北海，那是不能做；坡上遇到老人走路不便，不愿折枝給他當拄杖，那就是不去做。”這個例子反映的就是能不能干與愿不愿意干的辯證關(guān)系。11可能大于21000也可能等于0。一分的能力加上一分積極肯干的態(tài)度，可能創(chuàng)造出三分的成績；而擁有100分的能力，卻沒有一分想要干好工作的態(tài)度，很

4、可能一事無成。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏有一段精練概括：“想干與不想干，是有沒有責任感的問題，是德的問題；會干與不會干，是才的問題?！逼鋵?，不會干不要緊，只要想干，就可以通過學習、鉆研，達到會干；會干，但不想干，工作肯定做不好。一個企業(yè)最希望擁有的優(yōu)秀員工，是能夠勝任這項工作的人。勝任所代表的不僅是能力，更重要的是道德、人品、責任感、上進心等職業(yè)素養(yǎng)?！蚣t桃、方片、梅花、黑桃桃、方片、梅花、黑桃——國企中的四種人國企中的四種人在我國的民企

5、中，大體有三種人：一是懂經(jīng)營會管理的；二是雖不懂經(jīng)營但善于管理的；三是既不懂經(jīng)營也不善管理，但有各種人際、社會資源關(guān)系，是你必須心甘情愿安置、恭恭敬敬養(yǎng)著的人。這三種人各有所長，都是企業(yè)所必須的。國企可就復雜多了。國企中第一種和第二種人占總?cè)藬?shù)的比重很小，第三種也不是有什么社會資源的人，而是社會主義制度下，多年積累沉淀下來的一個弱勢群體（大約占國企總?cè)藬?shù)的50%左右），他們既不懂經(jīng)營也不善管理，思維方式仍停留在計劃經(jīng)濟時代。他們“熱愛”

6、這個企業(yè)，是依附企業(yè)生存的人。這個群體完全是舊體制下產(chǎn)生的后遺癥，是社會主義企業(yè)特有的“生產(chǎn)成本”！然而，令人痛心的是，國企除了上述三種人以外，還存在著第四種人——工作沒責任心，只注重個人私利的人。他們的心思基本上花在了寫黑信、告黑狀、違規(guī)、違紀、違法等方面，是國企中的搗蛋分子，是國企糧倉中的“碩鼠”，是國企肌體上的“毒瘡”。所以，國企商人死也要明白自己“拖家?guī)　钡募彝ガF(xiàn)實，死也要明白，手里雖然沒有抓著一副好牌，也要湊合著“斗地主”。

7、壓襲敵人），不鼓不成列（不主動攻擊尚未列好陣勢的敵人），不擒二毛（不俘虜老大爺即頭發(fā)有兩種顏色的白鬢老年人)，你們懂不懂？”子魚說：“您才不懂呢？戰(zhàn)法云，以正合，這您明白，戰(zhàn)法還云，以奇勝，您就忘了。致勝關(guān)鍵在于出奇制勝，對付敵人還講什么仁義”宋襄公因為腿傷，第二年就死掉了。人們后來譏笑他，把對敵人仁義稱作“宋襄之仁”。像宋襄公這種人，就是典型的愚昧又勤快的人，企業(yè)絕對不能用這種人?！蛑杏怪乐杏怪馈袊笾袊髽I(yè)用人的最高用人的最

8、高藝術(shù)藝術(shù)企商人必須要鼓勵前兩種人，將就第三種人，限制和淘汰第四種人。請注意我說的“將就”和“限制”，都是向現(xiàn)實妥協(xié)。因為，國企的第三種人太多，不將就怎么辦？第四種人雖然可惡，你又不能開除他（弄不好他能開除你），也只能限制。而民企商人雖然不用面對第四種人，但也要學會“將就”和“善待”第三種人（民企中的第三種人是資源型人才）。其實無論是國企的“將就”和“限制”，還是民企的“將就”和“善待”，都是對現(xiàn)實的一種超越。中國商人不能像西方商人在“

9、條文化”的特征下管理員工，中國商人除了要知道西方的管理學知識以外，還要弄清楚中西方文化的根本差異，主動去理解和適應中國企業(yè)無所不在的“圈文化”特征，在處理人際關(guān)系上還得講點“模糊藝術(shù)”。春秋時期，楚莊王平越椒之亂勝利后，大宴群臣，命令愛姬姜氏敬酒。忽然一陣風來，將蠟燭吹滅，頓時伸手不見五指。座中一人乘機對姜氏無禮，姜氏拔了他的帽纓，耳語莊王，請莊王趕快命令點燈，發(fā)現(xiàn)誰沒有帽纓就治他的罪。沒想到莊王卻命令群臣把帽纓都去掉，盡興喝酒。這件事

10、就這樣不再追究。日后的討鄭戰(zhàn)爭中，大將唐狡率領(lǐng)百人勇為先鋒，一路血戰(zhàn)，銳不可擋。莊王問為什么，唐狡答道：“報君主‘絕纓會’不殺之恩?！痹谶@個故事里，莊王采用的是不加懲戒的處理方法。因為唐狡自知失禮，無須加以具體指責，而不予懲戒則使他感激不己，心存報恩的決心。莊王這樣做是帶有明確的目的性的，他對姜氏說：“酒后失態(tài)，人之常情，若因此而懲罰他人，就是婦人之氣了，若傷了將士們的心，大家都不高興?！苯裉斓挠萌艘呀?jīng)不同于古代，但你在處理人的問題上應

11、盡量做到中庸，否則，過于嚴肅地對待問題就是最大的不嚴肅。就像一個科學家嚴肅地看著一只雞蛋論證：“為什么孵不出恐龍？”那豈不是白白浪費精力，讓別人笑話。特別是國企商人，面對著相當復雜的人際關(guān)系，承受著“抱薪救火，薪不盡，火不滅”的痛苦，更要用智慧來拿捏其中的分寸，來更多地激發(fā)員工的積極性。但是，對于第四種人，如果有機會，千萬別猶豫，盡可能利索地拆除這些“引信”。對于第三種人，在“將就”的基礎(chǔ)上，也應該想辦法盡量“疏散”，畢竟企業(yè)不是養(yǎng)老院