郭慶光—傳播學教程考研-彩色版筆記

1、1《傳播學教程》郭慶光第一章第一章傳播學的研究對象與基本問題傳播學的研究對象與基本問題第一節(jié)從傳播定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念庫利的傳播定義P2；皮爾士的傳播定義P23；施拉姆關于傳播的定義P3二、傳播與信息信息定義P4、社會信息的特殊性質P45三、傳播的定義和特點傳播定義：社會信息系統(tǒng)的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行；人類社會傳播的五個特點P56第二節(jié)：傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其規(guī)律的科學傳播學的研究對象P8一、傳播的系統(tǒng)性

2、：社會傳播的五種類型（人內(nèi)、人際、群體、組織、大眾）P8二、社會信息系統(tǒng)的特點：社會信息系統(tǒng)的四個特點P10三、社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展：傳播障礙與傳播隔閡P11；傳播學的任務P1112第三節(jié)：馬克思主義精神交往理論與傳播學一、在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播：馬恩交往理論與美國傳播學的本質區(qū)別P1415二、從物質交往和精神交往的辯證關系中把握傳播：精神生產(chǎn)精神交往與物質生產(chǎn)物質交往的辯證關系P1617；精神生產(chǎn)精神交往的獨立性和能

3、動性P1718三、研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務：建設有中國特色的社會主義傳播學的三個原則P18一、如何把握一、如何把握傳播概念播概念美—庫利社會學傳統(tǒng)社會互動理論倡始人。強調傳播的社會關系性，把傳播看做是人與人關系得以成立和發(fā)展的基礎。美—皮爾士符號學或語義學傳統(tǒng)符號學的創(chuàng)始人，強調符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學的傳統(tǒng)，一是符號學或語義學的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播

4、的播的實質實質：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關系。兩個傳統(tǒng)的融合：傳播是通過符號或象征手段而進行的社會互動。通過社會互動而共享意義。信息概念引入后，人與人之間的社會互動行為的介質是作為意義和符號、精神內(nèi)容和物質載體之統(tǒng)一體的信息。施拉姆：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息——某個觀點或某個態(tài)度。傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。阿耶爾：傳播在廣義上指的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包

5、括表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。二、二、傳播與信息播與信息傳播學考察的主要播學考察的主要對象—始終都是人類的社會信息及其傳播活動社會信息與自然界的其他信息的社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點）系（共同點）以質、能波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質訊號，作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會信息也具有物質屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別:為什么什么說“信息是物理信息是

6、物理載體和意體和意義構成的構成的統(tǒng)一整體一整體”（特殊性（特殊性質）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)；（兩個伴隨）（兩個伴隨）第二，作為社會信息的物質載體——符號系統(tǒng)本身，也是與物質勞動密切相關的人的精神勞動的創(chuàng)造物。（一個（一個創(chuàng)造物）造物）在此意義上，我們把社會信息看做是物社會信息看做是物質載質載體和精神內(nèi)容的體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)

7、一，符號和意義的統(tǒng)一。（傳播學與信息科學是相互影響和相互滲透的）信息科學信息科學對傳對傳播學的巨大播學的巨大貢獻3為實現(xiàn)這一目標，因此組織本身就是一個執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)?，F(xiàn)代組織的典型形態(tài)—企業(yè)的基本目標是從事生產(chǎn)，而生產(chǎn)是一種綜合的活動是人力、物力和財力的有機結合，系統(tǒng)性顯而易見。大眾大眾傳播——伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會信息系統(tǒng)。特點體特點體現(xiàn)在：(1)（主體活動）大眾傳播是專業(yè)傳播機構從事的有組織的

8、傳播活動；(2)（對象）傳播對象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會成員；(3)（手段）采用現(xiàn)代化技術手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息；(4)（內(nèi)容）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播；(5)（機制）也有反饋機制(如讀者來信或視聽眾熱線電話等)，但是遲延的，受眾對傳播過程缺乏即時的干預能力。這些特點使大眾傳播擁有廣泛而巨大的社會影響力。在現(xiàn)代社會，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要來源，是實現(xiàn)國家和社會目標的重要手段，是各利益集團爭取和維

9、護自身利益的工具，又是社會文化和娛樂的提供者。在這個意義上，大眾傳播既是社會互動系統(tǒng)，也是極其重要的社會管理和社會控制系統(tǒng)。綜述：述：任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。社會信息系統(tǒng)的特點：1.社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。收集、整理、傳達系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保持社會內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調。開放性是社會信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個重要前提。2.社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結、相互交織而構成的整體。

10、每個子系統(tǒng)既具有相對獨立的結構和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運動形成了社會信息系統(tǒng)的大運行。3.社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指傳播的雙方都存在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動有關。因為人的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律制約，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結果的變量就更多、更復雜。社會信

11、息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。4.社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動發(fā)現(xiàn)社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調整使之實現(xiàn)平衡。傳播障礙傳播障礙：包括結構和功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等等。傳播隔閡：傳播隔閡：由于社會信息系統(tǒng)的參加者——無論是個人、群體還是組織——都是具有特定利益、價

12、值、意識形態(tài)和文化背景的主體而產(chǎn)生的隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會信息系統(tǒng)的一個必然現(xiàn)象。社會信息系統(tǒng)永遠處于平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運動的過程中。傳播學把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，通過對該系統(tǒng)及其各部分的結構、功能、過程以及互動關系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，推動社會的健全發(fā)展。這一點，決定了傳播學作為社會

13、科學和應用科學的性質。三，社會信息系三，社會信息系統(tǒng)的運行與社會的運行與社會發(fā)展傳播障礙和播障礙和傳播隔播隔閡（什么是“傳播隔閡”）存在：社會信息系統(tǒng)是一個存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動的個體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動的主體，這個特點決定其具有不確定性，容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。（傳播障礙包括結構與功能障礙；傳播隔閡包括個人之間，人－群，員－組，群－群、組－組、世代－世代、文化－文化間隔閡等。還包括無意誤解和有意曲解。

14、）危害：～的存在會造成社會成員的認知、判斷、決策和行動的混亂，帶來一系列社會問題，甚至造成社會混亂和國家解體。（前蘇聯(lián)）解決：然而，他們的存在是社會信息系統(tǒng)的一必然現(xiàn)象。關鍵在于人如何科學認識、把握并解決這些矛盾，把社會發(fā)展推向高階段。傳播學任播學任務和性和性質（傳播學把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，也就給自己確定了這樣的）任務：它必須通過對該系統(tǒng)及其各部分的結構、功能、過程以及互動關系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播