教育心理學(xué)整理筆記考研_第1頁(yè)
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1、1第一章第一章教育心理學(xué)及其研究教育心理學(xué)及其研究第一節(jié)第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與應(yīng)用教育心理學(xué)的研究對(duì)象與應(yīng)用一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象(一)教育心理學(xué)的概念1.學(xué)科定義:教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)(廣義)。(狹義)學(xué)校情景。2.學(xué)科性質(zhì):交叉學(xué)科(心理學(xué)與教育學(xué))(二)教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容.:學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理、教師心理。(三)學(xué)與教相互作用模式(圖)1.五大要素?學(xué)生:群體差異、個(gè)體差異?教師:敬

2、業(yè)精神、教學(xué)風(fēng)格、專業(yè)成長(zhǎng)等?教學(xué)內(nèi)容:課程標(biāo)準(zhǔn)、課程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料?教學(xué)媒介:實(shí)物、文字、圖片、動(dòng)畫等?教學(xué)環(huán)境:物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境2.三種過程:學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)與反思過程?三種過程交織在一起、相互影響、相互作用?研究的核心內(nèi)容:學(xué)習(xí)過程(四)教育心理學(xué)的研究任務(wù)?1.研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型以及各種學(xué)習(xí)的過程及條件;從而使心理學(xué)科在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。?2.研究如何運(yùn)用學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律,去

3、設(shè)計(jì)教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng),以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。第二節(jié)第二節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況教育心理學(xué)的發(fā)展概況遵循科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律:從最初依附于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)成長(zhǎng)為一門獨(dú)立的學(xué)科并形成比較完整的體系。一、教育心理學(xué)的發(fā)展歷程?兩條線索:?1.在實(shí)驗(yàn)室中研究人類及動(dòng)物學(xué)習(xí)的規(guī)律?2.在學(xué)校和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境中探索人類學(xué)習(xí)的規(guī)律,并提出改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主張。(一)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)特點(diǎn):多以

4、普通心理學(xué)的原理解釋實(shí)際的教育問題標(biāo)志:桑代克1903年出版了《教育心理學(xué)》。(桑代克的教育心理學(xué)分為三個(gè)部分:第一部分講人性,第二部分講學(xué)習(xí)心理,第三部分講個(gè)體差異及其原因。1868年,俄國(guó)烏申斯基《人是教育的對(duì)象》,被譽(yù)為俄羅斯教育心理學(xué)奠基人。1877年,卡普捷列夫出版《教育心理學(xué)》)(二)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)特點(diǎn):1內(nèi)容龐雜,沒有獨(dú)立的理論體系。2人類高級(jí)心理活動(dòng)研究少,對(duì)教育實(shí)踐作用不大。3這時(shí)的教育心理學(xué)

5、尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。(學(xué)習(xí)理論一直是這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。杜威強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)。維果茨基提出文化發(fā)展論和內(nèi)化說。1908年我國(guó)第一本教育心理學(xué)著作房東岳翻譯,日本小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年廖世成編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書)3(3)心理發(fā)展就是個(gè)體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程,個(gè)體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的。(4)平衡:指認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境之間達(dá)到

6、均衡。(5)先同化,再順應(yīng),再同化(6)通過不斷的同化和順應(yīng),個(gè)體圖式沿著平衡—不平衡—更高水平的平衡狀態(tài)一直向前發(fā)展,這也是人的智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)所在(二)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段(依據(jù):個(gè)體圖式的發(fā)展變化)1.感知運(yùn)動(dòng)階段(1)總體描述?兒童僅靠感知和動(dòng)作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境,并構(gòu)建動(dòng)作圖式的認(rèn)知發(fā)展階段。末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體,逐漸地了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系,獲得初步的時(shí)空觀念。?感知和動(dòng)作是兒童獲得信息的直接而有限的手段?

7、本階段后期,開始使用符號(hào)和語(yǔ)言。(2)主要成就(特征)①客體永恒性?時(shí)間:9—12個(gè)月(3—4個(gè)月)?含義:當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí),兒童知道該客體并非不存在。?作用:客體永恒性是后來認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)②目標(biāo)定向行為?時(shí)間:6個(gè)月后?含義:兒童在其動(dòng)作和客體的不斷相互作用中,逐漸對(duì)動(dòng)作本身與動(dòng)作結(jié)果作出了區(qū)分,并且逐漸擴(kuò)展到與客體之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。2.前運(yùn)算階段(2~7歲)(1)運(yùn)算含義:指內(nèi)部智力或操作。即心理運(yùn)算,指能在心理上將事物從

8、一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換成另一種狀態(tài)。特點(diǎn):①內(nèi)化性②可逆性③守恒性④系統(tǒng)性。(2)總體描述?有了符號(hào)、表象、直覺思維?兒童能夠利用表征(心理表象、圖畫、詞、姿勢(shì))而不僅僅是動(dòng)作來思維客體和事件。但這種思維受自我中心主義的限制,即專注于直覺狀態(tài),依賴于外表而不是潛在的實(shí)體,并顯得刻板。(3)主要特征?單維思維(集中化):在作出判斷時(shí)傾向于運(yùn)用一種標(biāo)準(zhǔn)或尺度。?自我中心:兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界,不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。

9、例:三山實(shí)驗(yàn)?不可逆性:思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行,不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。?直覺性:以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征,而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。(往往只注重結(jié)果、狀態(tài),而不關(guān)注變化的過程)?泛靈論:兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的,有動(dòng)機(jī)和意愿。?自我中心言語(yǔ):受自我中心思維影響,兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。?傳導(dǎo)思維(傳導(dǎo)推理):從個(gè)別到個(gè)別的推理,而不是從個(gè)別到一般或從一般到個(gè)

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