中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)試題

1、1中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)試題（附參考答案）中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)試題（附參考答案）試題一一、填空題（每空1分，計(jì)20分）1，文獻(xiàn)一詞最初具有兩方面的含義，一是指__典籍___，二是指__賢才_(tái)_。2，據(jù)載，孔子在整理“五經(jīng)”（即________、________、_______、_____、_____）方面貢獻(xiàn)很大，也為后世文獻(xiàn)整理樹(shù)立了典范。3，西漢_______和___________父子在文獻(xiàn)學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)是遍校群書，編纂目錄學(xué)著作《別錄》和《

2、七略》。4，西晉之時(shí)，汲郡有著名的文獻(xiàn)發(fā)掘事件，出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)若干，其所得竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)一般稱___________。5，現(xiàn)存最早的雕版印刷文獻(xiàn)為唐咸通九年（868）刻印之___________。6，文獻(xiàn)學(xué)上所謂“三通”是指杜佑的__《通典》__、鄭樵的__《通志》__和__馬端臨__的《文獻(xiàn)通考》。7，清代考史三大家為錢大昕、王鳴盛和趙翼，分別著有___廿二史考異___、《十七史商榷》、__廿二史札記__等考史名著。8，金石的“金”指

3、__青銅器__；金文則指___商周___時(shí)期刻于其上的文字。9，__總集__指搜集兩種以上文獻(xiàn)，按一定理念和體例編校并冠以一個(gè)總名的著作。10，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)始自____1899____年，綿延整個(gè)20世紀(jì)，為中國(guó)現(xiàn)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。二、名詞解釋（每個(gè)4分，計(jì)20分）1，汗青；2，輯佚；3，四分法；4，線裝；5，索引1，竹簡(jiǎn)剖開(kāi)成片后，為防蛀和便于書寫，需用火烤干其水分，謂之“殺青”，亦稱“汗青”。2，文獻(xiàn)學(xué)之輯佚，是指將散見(jiàn)于

4、現(xiàn)存圖書文獻(xiàn)中的散佚、亡佚文獻(xiàn)的殘篇散句等各種佚存之文字逐一摘錄，按一定的方法原則加工后編輯成冊(cè)（篇），使之集中復(fù)現(xiàn)流傳的文獻(xiàn)整理活動(dòng)，或以此為手段的研究方法。3，四分法指關(guān)于典籍文獻(xiàn)的四部分類法。起源于魏晉之際，初步成熟于東晉時(shí)期。唐初修3Answer:①，《論語(yǔ)》言子之所慎者戰(zhàn)。長(zhǎng)勺以詐而敗齊，泓以不禽二毛而敗于楚。理由：《論語(yǔ)》原文：“子之所慎：齋、戰(zhàn)、疾?！雹?，《鄉(xiāng)飲酒禮》：“工四人，二瑟?！崩碛桑骸多l(xiāng)飲酒禮》為《儀禮》篇目名；

5、工即樂(lè)工。③，數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。理由：符、法冠為二物，符即信符；法冠為御史等所戴之冠。④，所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之天子。理由：奈何意即如何。四、文獻(xiàn)翻譯（每題10分，計(jì)20分）1，夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟?，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。獨(dú)

6、制四海之內(nèi)，聰智不得用其詐，險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞，奸邪無(wú)所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭；勢(shì)在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任勢(shì)使然之。（《韓非子有度》）1，做君主的親自考察百官，就會(huì)時(shí)間不夠，精力不足。而且君主用眼睛看，臣子就修飾外表；君主用耳朵聽(tīng)，臣子就修飾言辭；君主用腦子想，臣子就夸夸其談。先王認(rèn)為這三種器官不夠，所以放棄自己的才能而依賴法術(shù)，嚴(yán)明賞罰。先王掌握著關(guān)鍵，所以法令簡(jiǎn)明而君權(quán)不受侵害。

7、獨(dú)自控制四海之內(nèi)，聰明多智的人不能使用欺詐手段，陰險(xiǎn)浮躁的人不能使用花言巧語(yǔ)，奸邪的人就沒(méi)有什么可依賴。臣子遠(yuǎn)在千里之外，不敢改變說(shuō)辭；地位處在郎中，不敢隱善飾非；朝廷的群臣，集中的或單獨(dú)的，不敢相互逾越職守。所以政事不多而時(shí)間有余，是君主運(yùn)用權(quán)勢(shì)所得來(lái)的。2，秦既得意，燒天下詩(shī)書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)書所以復(fù)見(jiàn)者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有秦記，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必