智慧教育的內(nèi)涵與特征(楊現(xiàn)民)

1、智慧教育的內(nèi)涵與特征智慧教育的內(nèi)涵與特征江蘇師范大學(xué)教育研究院楊現(xiàn)民一、智慧一、智慧教育教育概念產(chǎn)生與發(fā)展概念產(chǎn)生與發(fā)展智慧是教育永恒的追求，智慧發(fā)展是當(dāng)代教育變革的一種基本價(jià)值走向，人類對(duì)智慧教育的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步漸進(jìn)的過(guò)程。智慧教育思想最早由哲學(xué)家提出并闡述，哲學(xué)視角下智慧教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是喚醒、發(fā)展人類“智慧”。印度著名的哲學(xué)家克里希那穆提在其專著《一生的學(xué)習(xí)》中從智慧的高度解讀了教育，認(rèn)為真正的教育要幫助人們認(rèn)識(shí)自我、消除恐懼

2、、喚醒智慧[1]。英國(guó)著名哲學(xué)家懷特海提出兒童智慧教育理論，認(rèn)為教育的主題是生活，教育的目的是開(kāi)啟學(xué)生的智慧[2]。隨后，智慧教育受到國(guó)內(nèi)外教育學(xué)家、心理學(xué)家和科學(xué)家的關(guān)注。加拿大“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者馬克斯?范梅南(Mallen)[3]，提出了以兒童發(fā)展為取向的智慧教育學(xué)理念，指出教育者應(yīng)該為兒童創(chuàng)造一種充滿關(guān)愛(ài)的學(xué)校環(huán)境，要關(guān)注兒童真實(shí)的生活世界，要關(guān)心兒童的存在和成長(zhǎng)。美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格提出智慧平衡理論[4]，倡導(dǎo)為智慧而

3、教，認(rèn)為教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生智慧地思考和解決問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生平衡人際內(nèi)、人際間以及人與環(huán)境之間的利益，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生總結(jié)其一生的道德、學(xué)問(wèn)和事業(yè)，提出了大成智慧學(xué)。“大成智慧”之說(shuō)與以往關(guān)于智慧或思維學(xué)說(shuō)之不同，主要在于它是以馬克思主義的辯證唯物論為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)、人機(jī)結(jié)合以人為主的方式，集古今中外有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧之大成[5]?！按蟪芍腔邸钡奶攸c(diǎn)是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡(luò)智慧（Wisd

4、omincyberspace），是在知識(shí)爆炸、信息如潮的時(shí)代里所需要的新型的思維方式和思維體系。大成智慧學(xué)指導(dǎo)下的智慧教育內(nèi)涵包括：打通學(xué)科界限，重視通才培養(yǎng)；掌握人類知識(shí)體系；實(shí)現(xiàn)人機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；培養(yǎng)高尚的道德情操[6]。大成智慧教育的宗旨是培養(yǎng)大批頂尖的創(chuàng)新型人才，服務(wù)于我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，對(duì)教育發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國(guó)學(xué)者靖國(guó)平[7]認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的智慧教育是以傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成學(xué)生的技能、發(fā)展學(xué)生的智力

5、以及培養(yǎng)學(xué)生能力的教育，是一種狹義的理解，具有一定的局限性?；诖耍岢隽藦V義智慧教育的概念，對(duì)智慧教育的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)展。廣義智慧教育是一種更為全面、豐富、多元、綜合的智慧教育，它主要包含著三個(gè)既相互區(qū)分又彼此聯(lián)系的方面：即理性(求知求真)智慧的教育、價(jià)值(求善求美)智慧的教育和實(shí)踐(求實(shí)求行)智慧的教育。教育的根本旨趣在于促使受教育者全面地占有自己的智慧本質(zhì)，成長(zhǎng)為理性智慧、價(jià)值智慧和實(shí)踐智慧的統(tǒng)一體。近年來(lái)，隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大

6、數(shù)據(jù)、泛在網(wǎng)絡(luò)等新一代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用推廣。智慧教育被賦予新的內(nèi)涵和特征，教育技術(shù)領(lǐng)域研究者紛紛從信息化視角對(duì)智慧教育概念進(jìn)行了闡述。祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》文章中分析了信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵：通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)(二)智慧教育與相關(guān)概念辨析信息化推動(dòng)下的智慧教育與當(dāng)前流行的數(shù)字教育、教育信息化以及教育現(xiàn)代化之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。1.智慧教育與數(shù)字教育數(shù)字教育是信息化環(huán)境開(kāi)展的基于各種數(shù)字技術(shù)的新型教育形態(tài)[1

7、2]。智慧教育是數(shù)字教育的進(jìn)一步發(fā)展，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)也屬于數(shù)字教育的范疇，是數(shù)字教育的高級(jí)發(fā)展階段。二者的關(guān)系不是非此即彼、互相替代，智慧教育是整合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)信息技術(shù)的增強(qiáng)型數(shù)字教育(EnhancedeEducation)。智慧教育在發(fā)展目標(biāo)、技術(shù)作用、應(yīng)用的核心技術(shù)、建設(shè)模式、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、科研方式、管理模式、評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想等方面與傳統(tǒng)數(shù)字教育表現(xiàn)出諸多的不同(見(jiàn)下表)，總體呈現(xiàn)智能

8、化、融合化、泛在化、個(gè)性化與開(kāi)放協(xié)同的特征與發(fā)展趨勢(shì)。2.智慧教育與教育信息化教育信息化是在國(guó)家及教育部門(mén)的統(tǒng)一規(guī)劃和組織下，在教育領(lǐng)域（管理、教學(xué)、科研、服務(wù)）全面深入地運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)教育改革和教育發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的過(guò)程。國(guó)內(nèi)著名教育技術(shù)專家祝智庭教授認(rèn)為“智慧教育是當(dāng)代教育信息化的新境界，是素質(zhì)教育在信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代和數(shù)字時(shí)代的深化與提升”。智慧教育已成為當(dāng)前國(guó)際社會(huì)教育信息化推進(jìn)過(guò)程中的重要發(fā)展戰(zhàn)略和長(zhǎng)期任務(wù)。教育信

9、息化政策、制度、隊(duì)伍與機(jī)制的全方位發(fā)展與完善，將為智慧教育提供良好的發(fā)展環(huán)境。智慧教育的持續(xù)發(fā)展又將進(jìn)一步體現(xiàn)教育信息化的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，鞏固教育信息化在整個(gè)國(guó)家教育體系中的地位。3.智慧教育與教育現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的新型勞動(dòng)者和高素質(zhì)人才的過(guò)程[13]。顧明遠(yuǎn)教授指出，教育現(xiàn)代化包括

10、教育思想的現(xiàn)代化、教育制度的現(xiàn)代化、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、教育設(shè)備和手段的現(xiàn)代化、教育方法的現(xiàn)代化、教育管理的現(xiàn)代化[14]，呈現(xiàn)出教育的民主性和公平性、終身性和全時(shí)空性、生產(chǎn)性和社會(huì)性、個(gè)性性和創(chuàng)造性、多樣性和差異性、信息化和創(chuàng)新性、國(guó)際性和開(kāi)放性、科學(xué)性和法制性等基本特征[15]。智慧教育是適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展需要的高度發(fā)達(dá)的教育形態(tài)，具備公平性、終身性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性、個(gè)性化等多個(gè)教育現(xiàn)代化的核心特征。智慧教育既是信息時(shí)代教育發(fā)展的新境界