版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、龍母文化的形成龍母文化的形成千百年來,西江流域的民眾把龍母信奉為“水神“,這種對(duì)龍母的信仰形成了“龍母文化“。過去龍母之所以被封建統(tǒng)治者和文化人所接受和景仰。其根源在于中國人對(duì)龍的圖騰崇拜,中國人對(duì)龍的崇拜與敬意,對(duì)于一個(gè)養(yǎng)龍的女子自然是充滿深深的敬意。由于龍母與她的龍子們竭盡全力帶領(lǐng)族人開山治水,造福于民而深得百姓的愛戴。龍母去世后仍時(shí)常在珠江流域顯靈護(hù)助鄉(xiāng)親,因此被民間奉若神靈并立廟紀(jì)念。龍母在人們心目中是一個(gè)能為民造福、給善良人民
2、帶來好運(yùn)的神奇人物,這一定位迎合了梧州及其周邊地區(qū)和粵港澳大批祈福者的心理需求。人們?cè)趥鞑ミ^程中自覺不自覺地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行取舍、加工,甚至進(jìn)行了某種程度上的“神化“,使之發(fā)展成為一種歷史文化資源。在龍母誕這個(gè)日子里,眾多的信眾聚集在一起,共同接受一種道德的教化。經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的浸潤(rùn),慢慢地就會(huì)在一定范圍內(nèi)形成一種民間習(xí)俗,培養(yǎng)和積淀為一種民間文化心理,這種民間文化心理潛移默化地影響著一代又一代人。這也就是千百年來梧州龍母文化影響著西江流域一帶
3、,龍母廟依然香火不衰的原因?!褒埬肝幕笆驱埼幕谀蠂牡湫腕w現(xiàn),無論是歷史文化原因,還是民間文學(xué)的流傳,包括典故、詩歌、戲劇等等,以及建筑和商業(yè)文化都體現(xiàn)了西江流域民眾對(duì)龍母的崇拜,形成一種獨(dú)特的民俗民風(fēng)的龍母文化體系。龍母文化流傳之廣、影響之大已不亞于海神媽祖娘娘,梧州也因此享有“龍母故鄉(xiāng)“的美譽(yù)。二、二、龍母文化的發(fā)掘龍母文化的發(fā)掘龍母文化已成為一種可供我們今天開發(fā)利用一種文化資源,我們應(yīng)該從人文角度去挖掘它研究它,從民俗文化方向
4、去研究它利用它,使龍母文化為今天的梧州創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,增加梧州的知名度,創(chuàng)造出更有影響力的梧州品牌。目前,我市對(duì)龍母文化從歷史考證、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研討、民俗活動(dòng)等環(huán)節(jié)全面加強(qiáng)建設(shè),具有梧州特色的龍母文化正在逐漸形成。近一兩年來,我市宣傳、文化等部門加強(qiáng)了對(duì)有關(guān)龍母的歷史資料的搜集整理。今年龍母文化旅游節(jié)前夕,《龍母的故事》、《龍母文化與梧州》兩書正式出版,兩書詳細(xì)介紹了龍母的生平和傳說,把一個(gè)較為完整的龍母形象推到了世人面前,標(biāo)志著
5、我市對(duì)龍母的歷史考證工作已基本結(jié)束。在龍母文化旅游節(jié)期間,我市文藝團(tuán)體向嘉賓獻(xiàn)上兩個(gè)精心排練的新創(chuàng)作節(jié)目:粵劇《龍母娘娘》之教子,合唱歌曲《龍母故鄉(xiāng)請(qǐng)你來》。這是我市在藝術(shù)上的成功嘗試。我市還召開梧州歷史文化研討會(huì),在會(huì)上,來自兩廣的專家學(xué)者對(duì)龍母文化的發(fā)掘、龍母文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合等課題作了深入探討,提出了“龍文化與母文化“、“大龍母文化“等概念,為人們理解龍母文化提供了嶄新的視角和思路。一年一度的龍母誕觀光本是傳統(tǒng)的民間活動(dòng),由于我市的
6、正確引導(dǎo)和管理,這一活動(dòng)得到了健康發(fā)展,現(xiàn)在每逢龍母誕,前來梧州龍母太廟參觀膜拜的香客數(shù)以萬計(jì),大多數(shù)來自粵、港、澳、廣西及西南地區(qū),這些朝拜者中,有三分之一篤信龍母有三分之二隨家人前來有的是來尋根問祖更多的是來觀光旅游。每年的龍母誕,給梧州帶來了人氣、商氣、財(cái)氣?!褒埬肝幕坝蔚幕馃嵬瑫r(shí)也帶旺了交通、飲食、旅宿等第三產(chǎn)業(yè),這一活動(dòng)已成為西江流域有較大影響的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),推動(dòng)了龍母文化和我市旅游業(yè)的發(fā)展。三、三、龍母文化的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵龍母文
7、化的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵借助“龍母文化“的影響,挖掘“龍母文化“在新的歷史條件下的含義,使之成為帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn),這是梧州人民的共識(shí)。以“龍母文化“提高梧州的歷史文化品位和知名度,促進(jìn)梧州與各地的經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流,加快梧州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展,這是我市在開發(fā)利用“龍母文化“為我市的經(jīng)濟(jì)和建設(shè)服務(wù)所確定的思路。創(chuàng)造節(jié)慶活動(dòng),進(jìn)行城市宣傳,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛,這早已被證明是行之有效的發(fā)展策略。我市借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),成功地舉辦龍母文化旅游節(jié),通過
8、文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲,實(shí)現(xiàn)了文化、旅游、經(jīng)貿(mào)齊頭并進(jìn),許多嘉賓和游客也因此與梧州結(jié)下了“不解之緣“。2000年6月初,梧州市舉辦了規(guī)模盛大的首屆龍母文化節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì),正式亮出了影響深遠(yuǎn)的“龍母文化“品牌,通過組織開展龍舟競(jìng)賽、花燈一條街、名優(yōu)產(chǎn)品一條街、龍母文化旅游以及經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)等一系列活動(dòng),展開了招商引資的強(qiáng)勁攻勢(shì),共簽訂了投資項(xiàng)目33個(gè),總投資8050多萬美元,其中外資額達(dá)4200多萬美元,可謂名利雙收,依托龍母文化品牌,成功地演好
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 宋代龍母信仰研究
- 宋代龍母信仰研究.pdf
- 梧州龍母文化旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)
- 陳子龍?jiān)~風(fēng)形成的文化形態(tài)考察.pdf
- 二十四山龍公龍母龍子龍孫葬法
- 文登市山東村李龍母信仰及其孝文化傳承研究.pdf
- 母文化認(rèn)同畏懼癥
- 龍的符號(hào)形成與現(xiàn)代演繹.pdf
- 中國律師文化的形成
- 企業(yè)信任文化的形成
- 德慶悅城龍母祖廟修繕工程監(jiān)理服務(wù)項(xiàng)目
- 龍?jiān)谖幕瘎?chuàng)意上的應(yīng)用
- RNAi技術(shù)在棉蚜性母形成過程中的應(yīng)用.pdf
- 奉化布龍的文化空間研究.pdf
- “尼伯龍根”的跨文化重寫
- 彝族“爾”(龍)文化內(nèi)涵探析
- 色母,通用色母,專色色母,fda色母,色母價(jià)格
- 色母,通用色母,專色色母,fda色母,色母價(jià)格
- 文化的記憶與重構(gòu):環(huán)大明山龍母信仰探析——以廣西上林縣塘紅鄉(xiāng)石門村為例
- “尼伯龍根”的跨文化重寫_25706
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論