陳子龍詞風(fēng)形成的文化形態(tài)考察.pdf

1、隨著清詞研究的深入，明詞進一步被納入研究的視野，陳子龍這個為明詞“大振”“宗風(fēng)”，“開三百年來詞學(xué)中興之盛”，并且在明清之交的詞壇有著舉足輕重作用的卓越大家，受到越來越多的研究者的關(guān)注。然而，人們對他的研究目前還停留在對他的詞作文本、藝術(shù)風(fēng)格，以及詞學(xué)思想的闡釋上，較少探究其詞風(fēng)形成的內(nèi)在原因。本文借鑒巴赫金的詩學(xué)文化理論和中國傳統(tǒng)的知人論世的文學(xué)批評方式，以文化形態(tài)還原的方法來探討云間派領(lǐng)袖陳子龍詞作風(fēng)格形成的文化原因，以期對陳子龍詞

2、風(fēng)的形成作全面深入的考察和分析。 第一章從陳子龍的生平經(jīng)歷入手，論述他人生中的三大失意：愛情、仕途、國事三不如意對他詞風(fēng)形成的影響。美好的情感不得長久，濟世之志無法施展，這兩大人生悲劇構(gòu)成了了他詞作風(fēng)格中綺麗凄婉與幽怨悱惻的主要一面；而外族入侵，山河破碎，國家易主的滄桑之變對詞人心靈的巨大沖擊，讓陳子龍在明亡后所作更寓綿邈警深之意。 第二章從晚明的文化變遷切入，論述江南的士風(fēng)以及這一時期的詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣對他的詞學(xué)思想以及創(chuàng)

3、作實踐的影響。第一部分從當(dāng)時興起的實學(xué)思潮和江南的名士風(fēng)流兩個方面進行考察闡述，分析了時代風(fēng)氣對詞人心理及創(chuàng)作的影響；第二部分介紹了明中期詞壇概貌，考察了當(dāng)時詞壇狀況對陳子龍詞學(xué)思想及創(chuàng)作的影響。 第三章論述陳子龍生長的松江地域文化和家族文化對他的創(chuàng)作影響。松江府歷史悠久、底蘊深厚的文化傳統(tǒng)積淀在陳子龍的文學(xué)創(chuàng)作中，對他的詞風(fēng)形成有著潛移默化的影響；家族文化中復(fù)古的風(fēng)氣也在陳子龍的詞中得到了傳承，而家族文化先天的保守性，也是陳子

4、龍詞風(fēng)囿于凄婉之路，很難有所突破的原因之一。 第四章從陳子龍的交游和結(jié)社唱和活動入手，分析這一文化形態(tài)與陳子龍詞風(fēng)的關(guān)系：先考察陳子龍與陳繼儒、黃道周、夏允彝三位名士之間的交游，探求他們對其人格與創(chuàng)作的影響；再考察滋養(yǎng)其詞作最主要的土壤——幾社對他創(chuàng)作的影響，分析云間三子共同的唱和活動對陳子龍詞風(fēng)形成的影響。 綜上所述，由于這些文化形態(tài)的共同作用，形成了陳子龍詞以“秾艷之筆”傳凄婉之情的主要風(fēng)格特征，因此，最終呈現(xiàn)在讀者