復興從禱告開始

1、復興從禱告開始徒1：1215耶穌叫他們在耶路撒冷等候。這里的等候并不是一般意義上的等待某一個時刻，打發(fā)時間。而是一個有意義的動詞，是門徒需要‘行動’。而這個‘行動’并不是主導神所預定的事，而是通過這個‘行動’見證神所預定的事成就。因此就是這個‘行動’也是神所預定的事。這個行動就是禱告。關于禱告，這是一個被人熟知又嚴重誤解的真理。靈恩派濫用禱告，某一些所謂的改革宗只將禱告變成了一種宗教儀式，點綴所謂的信仰生活。如果我們認識到禱告就是基督徒

2、的生活與能力，服侍與事工。禱告是神交付我們最高層次的事工，是所有其它事工的根本，也是能力的來源，我們就會明白，再沒有其它事情比正確地研究與操練禱告藝術更緊要了?！┯挟斀虝度氪\的圣工，我們才能看見基督的能力彰顯在教會中[1]。付士德說：“在所有屬靈操練中，禱告是最重要的，因為它引導我們進入與父無間斷的交通中[2]?！弊詮膩啴攭櫬浜?，人與神之間就有了阻隔，人無法和神有親密的交通?；皆谑旨艹删土巳伺c神之間交通的路。因此基督呼吁跟隨

3、他的人奉他的名禱告，因此禱告的真理是內在生命被改變而具有的一種實踐行動，或者說禱告就是改變，禱告是神用以改變我們的中心大道[3]。就是蒙恩的基督徒也會有千萬個攔阻及自我為中心的思維，阻礙我們活出基督。禱告就是神改變我們這種以自我為中心的本性，除去我們生命中老舊人具有習慣性的罪行。這一種看見是因為我們在禱告中親近的是神，只有我們越親近神，就會越看見自己的罪惡，越渴望基督的圣潔。因此他就會活出更謙遜的生活，因為他對比的是神而不是人。相反，一

4、個不禱告，少禱告，每天沒有見到神的人，天天面對人，天天面對牧師、傳道，他天天與人相比，結果他會發(fā)現(xiàn)每個人都存在缺點，他會自我感覺良好，就會越來越驕傲，他發(fā)現(xiàn)自己的缺點都可以成為別人的優(yōu)點。這是兩種不同的人，如果有一天復興臨到這兩種人的身上，結果這兩種人會如何呢？我想每個人都知道答案，因此耶穌吩咐門徒要等候，這群門徒就回到了耶路撒冷禱告?？梢姡麄兠靼讖团d，是從禱告開始。一、禱告是順服神主權的真諦耶穌在橄欖山最后吩咐門徒：不要離開耶路撒冷

5、，要等候父所應許的。門徒們遵照耶穌的吩咐回到耶路撒冷后就在一起禱告。在這次禱告聚會中路加提供了一份詳細的名單：彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。另外還有一些跟隨主的婦女及耶穌的母親及他的兄弟。我們可以把這份名單分為二組：第一組就是耶穌親自所設立的十二個使徒；第二組就是跟隨耶穌的婦女及耶穌的母親、兄弟。這一些人是耶穌在這個世界上最親密的人，雖然耶穌的傳道曾經引起這個國家的

6、轟動，有無數(shù)人曾經宣誓要跟隨他。但是這一切都隨著耶穌受難都成為過去式，雖然這兩組名單中大多數(shù)人也跌倒過，他們和那些無數(shù)跌倒的人一模一樣。如今他們聚集在一起，他們重新回到耶穌的面前。因此我在想他們?yōu)槭裁茨芑貋?，為什么賣主猶大及其他人永遠的淪喪呢？是因為出于神的主權，這群門徒認識到自己能重新回到神的面前，并不是自己有好的行為、自己在艱難的環(huán)境面前站立得穩(wěn)，而是耶穌為他們禱告了，上帝保守了他們。路6:1213那時耶穌出去上山禱告。整夜禱告神。

7、到了天亮，叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人，稱他們?yōu)槭雇?。耶穌預言彼得跌倒，但是耶穌說我已經為你禱告，叫你不至于失了信心（路22：32）。約翰福音十七章記錄了耶穌為門徒的代禱，求圣父保守他們，除了那個滅亡之子，沒有一個滅亡的。我想此時門徒也意識到禱告在信仰中的重要，因此他們來到耶路撒冷開展了禱告聚會。什么是禱告？禱告的意義是什么？我們可以在圣經及眾圣賢的書里找到不同的答案。比如禱告是親近神、禱告是工作、禱告是能力、禱告是交通、禱告

8、是敬拜等等。在這段經文里我看到使徒們聽從耶穌的話回到耶路撒冷禱告等候他的應許，從這個行動表明了一個重要的禱告真理：禱告是順服神的主權。我認為重要的并不是總結出來的定義（禱告是順服神的主里給禱告的定義：禱告是信心主要的行動，也是我們天天領受神恩賜的方式。我們只有每時每刻在禱告去操練我們的信心，去領受從上帝而來的恩典，順服在上帝的主權里。二、同心合意禱告是順服神的態(tài)度徒1:14這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，并耶穌的弟兄，都同心合

9、意地恒切禱告。這段經文在告訴我們，他們正在禱告。不過他們的禱告有兩個特點：同心合意與恒切。加爾文認為這兩個特點是“真正的禱告的兩項要點：他們堅持下去，他們同心合意。[5]”我認為這兩個特點是順服神具體的態(tài)度和持續(xù)。沒有這兩個特點的存在，也就無從談順服神。‘同心合意’同心是指在一件事上、專注在一件事上；合意是指在這一件事上達成共識。指他們有同一的思想和目的。如果我們仔細去看這份名單，你會發(fā)現(xiàn)這一群人很難達成共同的思想和目的，因為他們是來自

10、不同的社會群體，他們人生的價值觀都是不同的。甚至他們相互沖突，比如稅吏馬太和奮銳黨的西門就是死對頭；他們甚至為各自的利益相互爭誰最大。并且這群人中還有婦女及耶穌的兄弟，你會發(fā)現(xiàn)耶穌的兄弟是強烈反對耶穌的人，他們怎能會和門徒一起聚會呢？因此同心合意并不是人與人之間你同我意，而是所有的人同基督的心、合基督的意。他們并不是同彼得的心，也不是同約翰的意。雖然彼得在門徒中是為首的，但是他們同的并不是彼得的心。在使徒行傳及加拉太書里，當初的門徒看到

11、彼得有可指責之處，保羅當面就責備他。如果彼得像金正恩，我想千萬個保羅也沒有‘命’了。我曾看到一篇文章：《以牧師為中心的教會與以基督為中心的教會對比》一文，教會的領袖常會犯一種屬靈的錯誤，就是自己取代基督在教會中的地位。教會里有一另種聲音的出現(xiàn)，他們以為這種聲音對他個人信仰、服侍質疑，因此他會想盡辦法為自己辯護。想讓信徒知道自己所作的是對的，在教會內神話個人的形像。因此在這樣的教會里同心合意就是同牧師的心，如果你的觀點和想法與牧師不一樣，

12、那就是分離，在教會內制造混亂。在這樣的教會里那些另一類聲音就會被視異類份子。如果一個教會特意的去制造這種合一、同心其實就是個人崇拜。同心合意我認為是一個人順服神的態(tài)度，雖然在教會里每個人都不同，他們的行事、說話、目標、甚至是價值觀，解經、教義上都存在某種差異，但是他們各自順服神，以基督為心。你就會發(fā)現(xiàn)這個教會是極其豐富，就像一棵樹，它有許多的部分組成，有根、有樹、有技、有葉。如果你仔細去觀察，每一條根、每一片葉都有差異。就是這些差異你會

13、發(fā)現(xiàn)上帝的創(chuàng)造之美及人類的工場批量生產之間不同。那些以基督為中心的教會你會看到各種不同的差異，各種不同的人在這個教會里生機勃勃。然而以牧師為中心的教會只會產生相同的粉絲。這種差異如何在教會里被融合在一個整體內，那就是禱告。當我們在人的面前你會發(fā)現(xiàn)各自的不同，當所有的人跪在神的面前，你就會發(fā)現(xiàn)我們面對的神都是相同的。人與人之間的差異就會被神的大愛所充滿，你會發(fā)現(xiàn)神實在是奇妙的神，是豐富的神。我可以肯定的說，一個不注重禱告的教會就會充滿人爭

14、吵的聲音；一個注重禱告的教會一定會充滿神的話語。一個不禱告的基督徒一定不是基督徒，一個少禱告的基督徒一定是虛偽的基督徒。因為他根本沒有順服神的態(tài)度，那么他的信仰一定是充滿著虛假。相反一個禱告的教會，他們無論求什么，神都會成就?！咎?8:19】我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必為他們成全。同心合意地禱告，神必為他們成全。是因為這些禱告的人順服神的旨意，正如耶穌在客西馬尼園禱告：路22:42父阿，