《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》

1、《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一、本文寫(xiě)作的原因（一）歷史原因馬克思和恩格斯早在他們哲學(xué)創(chuàng)立時(shí)期就決定要闡明馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)之間的關(guān)系，劃清馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的界限，全面的論述辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)實(shí)原因?yàn)榛負(fù)魧?duì)馬克思主義的歪曲和攻擊，捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)的純潔性，提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的了理論水平進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，恩格斯越來(lái)越覺(jué)得把他和馬克思同黑格爾哲學(xué)的關(guān)系，即他們?cè)鯓訌暮诟?/p>

2、爾哲學(xué)出發(fā)、怎樣同他脫離并在一系列原則問(wèn)題上與之相互對(duì)立做一個(gè)簡(jiǎn)要而又有系統(tǒng)的說(shuō)明是很必要的。（三）直接原因丹麥哲學(xué)家施達(dá)克發(fā)表《路德維希威爾巴哈》一書(shū)，駁斥許多人對(duì)費(fèi)爾巴哈的誹謗和攻擊，認(rèn)為費(fèi)爾巴哈是唯心主義者。這說(shuō)明施達(dá)克本人不懂得什么是唯心主義，什么是唯物主義這一涉及劃分哲學(xué)路線的基本理論問(wèn)題，沒(méi)有真正理解費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)及其歷史地位。因此，恩格斯決有必要說(shuō)清楚費(fèi)爾巴哈哲學(xué)及其重要?dú)v史地位和作用，所以當(dāng)《新時(shí)代》邀請(qǐng)恩格斯寫(xiě)篇評(píng)論施

3、達(dá)克的《路德維希革命的比較）①相同：德國(guó)哲學(xué)和法國(guó)哲學(xué)一樣都是其政治變革的前導(dǎo)，兩國(guó)的哲學(xué)革命都是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，要求發(fā)展資本主義的理論表現(xiàn)，但是兩國(guó)的哲學(xué)革命是不同的。不同：第一，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命斗士以唯物主義者作為革命前導(dǎo)，一些比較激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)思想家都是戰(zhàn)斗的唯物主義者和無(wú)神論者。他們對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行了無(wú)情的批判，因此他們都遭受到了殘酷的迫害。德國(guó)哲學(xué)革命的革命戰(zhàn)士幾乎都是唯心主義者，唯有費(fèi)爾巴哈是唯物主義者，

4、但是在歷史觀上費(fèi)爾巴哈還是陷入了唯心論中，他們以其迂腐晦澀的言詞和笨拙枯燥的語(yǔ)句表達(dá)出他們的革命要求，因此他們不僅沒(méi)有受到政府的迫害反而他們的著作成為了高等學(xué)校的法定教科書(shū)，特別是黑格爾哲學(xué)甚至被推崇為普魯士的國(guó)家哲學(xué)。第二，法國(guó)哲學(xué)革命最終以失敗告終，而德國(guó)哲學(xué)以成功告終。第三，法國(guó)哲學(xué)革命采取的形式是旗幟鮮明的，而德國(guó)哲學(xué)革命是縮頭藏尾、掩蓋在晦澀的哲學(xué)語(yǔ)言中。（待補(bǔ)充和校對(duì)）②法國(guó)哲學(xué)革命和德國(guó)哲學(xué)革命不同表現(xiàn)的原因：法國(guó)資本主義