嶺南黃大仙信仰研究.pdf

1、摘要黃大仙信仰源起于晉代浙江金華，明末傳入嶺南后，逐漸成為嶺南地區(qū)最具影響力的道教民間俗信之一。黃大仙信仰傳入嶺南后，與嶺南社會(huì)和嶺南文化有良好的交流互動(dòng)，成功的地域化是它在嶺南獲得興盛的重要原因。這同時(shí)也使嶺南的黃大仙信仰與金華的傳統(tǒng)相比較，呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)。因此，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界常用“嶺南黃大仙信仰“這一名詞指稱黃大仙信仰在嶺南發(fā)展的歷史，以及所形成的地域特征等內(nèi)容。為什么黃大仙信仰在嶺南會(huì)如此興盛? 本文首先回顧嶺南黃大仙信仰從初傳、

2、到發(fā)展、乃至興盛的歷史，然后在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)它獲得興盛機(jī)會(huì)的原因。筆者認(rèn)為，作為一種宗教，黃大仙信仰在嶺南得以興盛的原因，歸根結(jié)底在于它滿足了嶺南人信仰的需求，適應(yīng)了嶺南人信仰的特點(diǎn)。它又是如何去把握嶺南人信仰的需求和特點(diǎn)呢? 文章試圖從三個(gè)“融入“ 去剖析，即嶺南黃大仙信仰的地域化一一積極融入嶺南文化，成功實(shí)現(xiàn)信仰文化的本土化；嶺南黃大仙信仰的現(xiàn)實(shí)色彩——積極融入嶺南社會(huì)，具有敏銳的社會(huì)觸角和強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注意識(shí)；嶺南黃大仙信仰的時(shí)代

3、感——積極融入時(shí)代，把握社會(huì)轉(zhuǎn)型契機(jī)推進(jìn)道壇的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?；卮鹆它S大仙信仰在嶺南得以興盛的原因，文章試圖提升一個(gè)層次，引入民族宗教學(xué)的視角，從漢民族信仰的角度切入分析黃大仙信仰在歷史上得以長(zhǎng)久保存和多次興盛的原因。金華與嶺南都是典型的㈣的一條可能路徑? 慈善又能否帶動(dòng)宗教組織實(shí)現(xiàn)宗教觀念和信仰文化等深層次要素的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型? 如果可能，宗教團(tuán)體自身需要作怎樣的調(diào)整? 社會(huì)需要提供怎樣的資源和環(huán)境? 港澳臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，我們又能借鑒多少? 嗇色園

4、的成功經(jīng)驗(yàn)，無疑可以給我們啟發(fā)。3 、慈善是一種社會(huì)資源，需要社會(huì)有意識(shí)地去培育，使之形成一種社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣。隨著中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)并不缺乏做慈善的能力，但仍然缺乏培育慈善資源的意識(shí)和機(jī)制。歷史上，宗教組織一直是社會(huì)慈善資源的重要組成部分。但在大陸，宗教的敏感限制了宗教團(tuán)體開展慈善活動(dòng)的空間，這是一個(gè)遺憾。社會(huì)應(yīng)該開放思想，挖掘宗教慈善資源的潛力，給予它們發(fā)揮作用的空間，這既能推動(dòng)社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展，也能促進(jìn)宗教與社會(huì)的和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞黃