哈貝馬斯的實踐哲學研究.pdf

1、哈貝馬斯試圖依據實踐哲學的古典傳統(tǒng)來拯救批判理論。另一方面，通過對批判理論的重建，哈貝馬斯也重拾了實踐哲學關于“個人良善生活”與“和諧城邦秩序”的古典理想，從而推動實踐哲學在當代的發(fā)展。他的批判理論與實踐哲學是二位一體的。
　　哈貝馬斯自覺地置身于實踐哲學傳統(tǒng)中。理論、實踐與制作及其所依理性是實踐哲學的規(guī)范基礎，三者的關系問題是實踐哲學的基本問題，本文立足于“交往行為”和“交往理性”概念，依循著哈貝馬斯對“理論與實踐的關系”、“制

2、作（技術）與實踐的關系”問題的回答考察其實踐哲學思想。
　　哈貝馬斯認為交往行為是最具基礎性的行為，交往就是實踐。相應的，他提出了與認知——工具理性相對的交往理性的概念。哈貝馬斯始終有回歸實踐哲學傳統(tǒng)的意識，交往行為和交往理性與古老的實踐與實踐智慧之間存在著密切的關聯(lián)。
　　在理論與實踐關系上，哈貝馬斯肯定了實踐對于理論的優(yōu)先性，從理論的形成及理論的運用兩個維度上，哈貝馬斯將這一問題分解為三個方面，也借此奠定了批判理論的認識

3、論、方法論和作用場域與條件。以興趣在認識與人的存在之間建立關聯(lián)，強調解放興趣對恢復正常交往的意義;他重建了批判解釋學反思與批判要素，恢復了失落已久的實踐智慧;公共領域理論實際上與亞里士多德的倫理學、政治學劃分中所隱含的“私與公”的對立遙相呼應，與亞里士多德的德性設計一樣，哈貝馬斯的“良善生活”和“和諧秩序”的構想，也只有在理想的公共領域中才能得到實現。
　　在哈貝馬斯看來，科學技術已成為第一位的生產力，并且形成了以技術與實踐混淆為

4、核心的新型意識形態(tài)。在此條件上，他以實踐與制作的區(qū)分展開了對歷史唯物主義的重建，將“勞動實踐”改造為“交往實踐”，以勞動與相互作用代替了生產力與生產關系。對歷史唯物主義改造的全部工作，根本在于對馬克思勞動實踐概念的改造。
　　哈貝馬斯實踐哲學突出貢獻在于克服了近代以來主客對立思維方式。哈貝馬斯依據實踐哲學傳統(tǒng)批判馬克思的實踐哲學，但馬克思的實踐哲學實際上超越了古典實踐哲學傳統(tǒng)和近代技術實踐論傳統(tǒng)，應該說哈貝馬斯對馬克思的“生產勞動