論移情與道德教育.pdf

1、當(dāng)今社會，人性冷漠，道德良知等的缺失嚴(yán)重影響著社會的和諧與穩(wěn)定，與此同時也對中國的傳統(tǒng)道德和道德教育模式形成了巨大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的純理論灌輸模式已不再能滿足提升素質(zhì)、凈化心靈的要求，社會中急需有一種新的有成效的道德教育模式來維護(hù)社會的穩(wěn)定與和諧。情感主義者和道德心理學(xué)家認(rèn)為道德滑坡的根源在于行為主體移情心的缺失，道德領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)重視對移情心的培養(yǎng)，以達(dá)到主觀自愿地遵守道德原則，施行道德行為。
　　“移情”作為人類的一種情感心理機(jī)制，是人生

2、存的本性之一，是社會中人際交往的潤滑劑，在道德領(lǐng)域起著粘合劑的作用，它與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系，對道德教育具有極其重要的價值和現(xiàn)實(shí)意義。本文緊緊圍繞移情展開，闡述了移情的內(nèi)涵、特性，明確了移情心或仁愛之心的培養(yǎng)對有序道德活動的重要性。作為道德活動的基礎(chǔ)和前提，移情在道德情感的誘發(fā)，道德認(rèn)知的產(chǎn)生、形成，道德原則的形成與內(nèi)化和道德判斷的最終做出等環(huán)節(jié)中起著基礎(chǔ)性的作用。在道德活動中，道德態(tài)度往往是先于道德判斷的，而移情又很大程度上影響著道