哈貝馬斯法哲學(xué)研究.pdf

1、尤爾根·哈貝馬斯(Jnrgen Habemlas,1929-)是當(dāng)代著名的思想家.與其他法蘭克福學(xué)派成員不同,他不僅有自己的批判理論,而且還有自己的建構(gòu)理論,即如何在批判理論基礎(chǔ)上建構(gòu)關(guān)于未來(lái)美好社會(huì)的理論.他將話語(yǔ)理論引入法學(xué)領(lǐng)域,對(duì)當(dāng)今西方各種法學(xué)流派進(jìn)行了批判,并試圖在批判的基礎(chǔ)上,對(duì)現(xiàn)代法學(xué)從理論上進(jìn)行重構(gòu);同時(shí)他又將這一理論引入實(shí)踐領(lǐng)域,努力使現(xiàn)代法治走出時(shí)代的困境.第一至三章主要從理論上探討哈貝馬斯如何對(duì)現(xiàn)代法律理論進(jìn)行重構(gòu)

2、.第一章闡述了哈貝馬斯對(duì)自然法學(xué)派的法學(xué)方法論和實(shí)證主義法學(xué)方法論的批判.他的法律話語(yǔ)理論的基礎(chǔ)是他的交往行為理論和話語(yǔ)理論.他試圖用這一理論去解決法律的合法性問(wèn)題,以及法律實(shí)踐中的合理性問(wèn)題.第二章闡述了哈貝馬斯的權(quán)利本體論,他以"理想的言說(shuō)情境"取代"自然狀態(tài)"或"無(wú)知之幕",并以它作為論證權(quán)利的出發(fā)點(diǎn),以交往合理性代替?zhèn)鹘y(tǒng)的實(shí)踐理性,以話語(yǔ)原則取代道德原則,對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)利理論進(jìn)行了重構(gòu).第三章闡述了哈貝馬斯的法律價(jià)值論.具有合法性的

3、法律是系統(tǒng)與生活世界之間的轉(zhuǎn)換器,它不但要保護(hù)私人自治和公共自治,而且還要對(duì)價(jià)值多元化的社會(huì)進(jìn)行整合.話語(yǔ)原則是合法性法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn).第四至第六章主要探討哈貝馬斯的法律話語(yǔ)理論如何應(yīng)用于立法、司法和行政過(guò)程.第四章闡述了哈貝馬斯的話語(yǔ)民主理論.話語(yǔ)民主是賦予立法過(guò)程以合法性的力量,實(shí)用性話語(yǔ)、倫理性話語(yǔ)、道德性話語(yǔ)以及討價(jià)還價(jià)是形成合法性法律的基本話語(yǔ)形式.第五章探討了哈貝馬斯的司法裁決理論.他將話語(yǔ)理論引入司法領(lǐng)域,其目的在于使司法裁