超越拉卡托斯——經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的歷史、現(xiàn)狀與未來.pdf

1、科學(xué)哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上是一個不爭的事實，科學(xué)哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展有著重要的啟迪、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用。 進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著科學(xué)哲學(xué)從邏輯主義向歷史主義及邏輯和歷史相結(jié)合的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)從新古典向新古典綜合及現(xiàn)代的發(fā)展，科學(xué)哲學(xué)以自己在方法論原則和科學(xué)理論評價標(biāo)準(zhǔn)上的獨特的優(yōu)勢，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想創(chuàng)新、基本假設(shè)、基本原理的形成，理論體系的檢驗評價等問題產(chǎn)生了深層次的影響，卓有成效地推進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和思想概念

2、的現(xiàn)代發(fā)展。本文正是沿著這樣的邏輯線索，從五個方面進(jìn)行了分析：前言部分主要介紹了國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論學(xué)者對問題的關(guān)注程度，以期說明經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的重要性；第一章回顧了科學(xué)哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響，說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論主要是沿著邏輯主義——歷史主義——邏輯和歷史相結(jié)合的道路發(fā)展的。并指明了邏輯和歷史相結(jié)仍是未來經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論發(fā)展的方向。第二章重點介紹了拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論的核心內(nèi)容，主要為了下一章拉卡托斯的研究綱領(lǐng)方法論對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

3、論的影響做鋪墊；第三章是本文的重點論述了科學(xué)哲學(xué)中享有盛名的拉卡托斯研究綱領(lǐng)方法論原理，看看它能否成為分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有效的方法論工具。在前人的基礎(chǔ)上討論拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論在多大程度上還有著現(xiàn)實意義?拉卡托斯研究綱領(lǐng)方法論對經(jīng)濟(jì)學(xué)家的吸引力來自何處?拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論在經(jīng)過怎樣的改進(jìn)才可以作用于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論?第四章是結(jié)論部分指出拉卡托斯的研究綱領(lǐng)方法論在經(jīng)過必要的改造后還是有著現(xiàn)實意義的并呼吁更多的同仁加入到經(jīng)