建安文壇深探——論“三曹”與“七子”的為人和為文_12129.pdf

1、魏晉南北朝處于我國(guó)文學(xué)史的中古期，這一時(shí)代的文學(xué)由于受到社會(huì)動(dòng)蕩不安、政局混亂失衡等負(fù)面因素的影響而顯示出“亂世文學(xué)”的特征。魏晉南北朝文學(xué)肇始于東漢末年的建安時(shí)期，這是一個(gè)“文學(xué)的自覺時(shí)代”，可以說，建安文學(xué)是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的。說到建安文學(xué)，有個(gè)名詞不得不提:建安風(fēng)骨;這是一種受建安時(shí)代社會(huì)現(xiàn)狀、價(jià)值取向以及審美追求等多方面因素的影響、經(jīng)過一段時(shí)間的累積和沉淀而逐漸形成的以慷慨、曠達(dá)為主要基調(diào)的美學(xué)范疇，它代表了這一時(shí)代的主流文化風(fēng)

2、氣。
　　如果將整個(gè)中國(guó)文學(xué)史比喻為浩瀚的宇宙，那么“三曹”、“七子”并世而出的建安時(shí)期就是其中最耀目的一個(gè)星系。作為建安文壇的最佳代表，他們不但在文學(xué)方面建樹頗豐，在政治歷史舞臺(tái)上也各自潑灑下了濃墨重彩?？v觀整個(gè)古代，沒有哪個(gè)時(shí)期的文人群體能從整體評(píng)價(jià)上與其相提并論。
　　“三曹”與“七子”的為人與為文對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們留下的不止有文學(xué)遺產(chǎn)，還有思想財(cái)富。作為身處非常時(shí)期而各得其所的風(fēng)流人物，“三曹”和“七子”的每