波蘭尼知識(shí)觀及其教育意義.pdf

1、西方理性主義知識(shí)觀和經(jīng)驗(yàn)主義知識(shí)觀，都過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“客觀性”，認(rèn)為知識(shí)與個(gè)人無(wú)關(guān)，知識(shí)是客觀的、公共的。有鑒于此，波蘭尼論證并提出了“個(gè)人知識(shí)”的概念，這一概念對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)觀及其教育觀可以起到必要的矯正。
　　 波蘭尼知識(shí)觀有其形成的歷史背景。西方近代哲學(xué)是理性主義哲學(xué)，崇尚理性的能力，受其影響，心理學(xué)試圖通過(guò)科學(xué)方法，揭露智力的本質(zhì)特征。認(rèn)知心理學(xué)的研究方法，為波蘭尼開(kāi)創(chuàng)緘默知識(shí)的研究起到了促進(jìn)作用，為揭示緘默知識(shí)的本質(zhì)提供了

2、方法。波蘭尼讓我們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的客觀性為人類(lèi)的科學(xué)世界開(kāi)辟了廣闊的道路，但卻帶著一種絕對(duì)性甚至神圣性，具有宗教性質(zhì)和神秘性，對(duì)人類(lèi)探索知識(shí)的思想產(chǎn)生了禁錮，處于知識(shí)“壟斷”的地位，阻礙了人類(lèi)創(chuàng)新和進(jìn)步?；诳陀^性與主觀性相統(tǒng)一的“個(gè)人知識(shí)”既打破了人們對(duì)知識(shí)的狹隘理解，又能給教育提供重要的方法論意義。
　　 本文除第一章引言和結(jié)語(yǔ)外，主體部分由四章組成。
　　 第二章，波蘭尼生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，對(duì)波蘭尼的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了概