材美工巧造物思想研究.pdf

1、“材美工巧”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種比較突出的造物思想，它在《考工記》中占據(jù)著顯赫的地位?！犊脊び洝肥俏覈?guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部工藝名著，它集多種造物技術(shù)與造物思想于一體，對(duì)當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都具有非常顯著的積極意義，是我國(guó)傳統(tǒng)造物文化的重要組成部分。 筆者認(rèn)為，“材美工巧”造物思想的內(nèi)涵不應(yīng)該只是包含字面上的“材美”和“工巧”，它應(yīng)該還包含“天時(shí)”和“地氣”兩個(gè)因素。而對(duì)于造物過(guò)程來(lái)說(shuō)，“天時(shí)”和“地氣”更重要的意義在于對(duì)“材料

2、”美與不美的影響。另外，“材美工巧”造物思想的產(chǎn)生并不是偶然的，它的出現(xiàn)與我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特殊的社會(huì)與自然環(huán)境是密不可分的。我國(guó)特殊的自然環(huán)境決定了“以農(nóng)為本”的生產(chǎn)方式，正是這一種生產(chǎn)方式的長(zhǎng)期存在，才使得在我國(guó)產(chǎn)生了“天人合一”的哲學(xué)觀(guān)，而這也恰好是“材美工巧”造物思想產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)齊國(guó)強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)也為“材美工巧”造物思想的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 “材美工巧”造物思想產(chǎn)生以后，對(duì)當(dāng)時(shí)的造物領(lǐng)域產(chǎn)生了十分可觀(guān)的影