《不-不仔》中的創(chuàng)傷研究.pdf

1、隨著二十世紀(jì)六十年代亞裔美國文學(xué)的崛起，作為其分支的日裔美國文學(xué)在當(dāng)今的美國文學(xué)界越來越引人注目。在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國政府以“軍事上的需要”為借口拘留所有居住在美國的日本人后裔并關(guān)入重置營。許多日裔美國作家將這一歷史事件及其對戰(zhàn)后日裔美國人的深遠(yuǎn)影響反映到他們的文學(xué)創(chuàng)作中。其中，日裔美國作家約翰·同田的《不-不仔》是第一部描寫1942年的重置事件和1943年的征兵令對戰(zhàn)后日裔美國社區(qū)造成災(zāi)難性后果的小說。然而，《不-不仔》在195

2、7年間世時并未引起很大反響，直到其出版二十年后才被亞裔美國評論家重新發(fā)現(xiàn)，從而得到廣泛關(guān)注和研究。如今，約翰·同田被譽為最優(yōu)秀的亞裔美國作家之一，而其小說《不-不仔》已公認(rèn)為亞裔美國文學(xué)經(jīng)典著作之一。 在十九世紀(jì)末弗洛伊德等精神分析家開始了對創(chuàng)傷進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究。而創(chuàng)傷理論于二十世紀(jì)九十年代在美國興起，旨在闡述創(chuàng)傷的文化和道德內(nèi)涵。本文以《不一不仔》為例，結(jié)合創(chuàng)傷理論，分析指出約翰·岡田的小說參與構(gòu)建并表述了二戰(zhàn)后日裔美國人的

3、文化創(chuàng)傷和心理創(chuàng)傷?！拔幕瘎?chuàng)傷”這一術(shù)語是由耶魯大學(xué)社會學(xué)教授亞歷山大(Jeffrey Alexander)在《文化創(chuàng)傷和集體身份認(rèn)同》(2004)中提出，指人們所經(jīng)歷的可怕事件在群體意識上留下難以磨滅的痕跡，并且這些歷史痕跡對人有持續(xù)傷害的作用和后果。 鑒于中國的亞裔美國文學(xué)研究大都集中于華裔美國文學(xué)，對日裔美國文學(xué)尤其是對約翰·岡田及其小說的研究幾乎空白，本文試圖通過把創(chuàng)傷理論研究與文學(xué)文本分析相結(jié)合以深化文學(xué)中的創(chuàng)傷研究，

4、并為國內(nèi)學(xué)術(shù)界對日裔美國文學(xué)研究提供新的視角。 本文共分五章。第一章主要介紹日裔美國文學(xué)的概況，簡要回顧評論界自1970年以來對《不-不仔》的研究成果，以及對概念“文化創(chuàng)傷”，“心理創(chuàng)傷”和“走過創(chuàng)傷”進(jìn)行概述和介紹。第二章考察了《不-不仔》中所表現(xiàn)出日裔美國人遭受的文化創(chuàng)傷。通過展現(xiàn)戰(zhàn)時的創(chuàng)傷性記憶對日裔美國社群留下的難以磨滅的痕跡，分析戰(zhàn)后日裔美國人所采取的極端的美國同化論和日本民族主義策略來應(yīng)對這種創(chuàng)傷記憶。第三章探討小說

5、主人公山田一郎由于戰(zhàn)時被關(guān)入重置營并拒絕征兵而在戰(zhàn)后遭受了心理創(chuàng)傷。并分析了一郎經(jīng)歷了戰(zhàn)后創(chuàng)傷綜合癥，其癥狀表現(xiàn)為自我厭惡，空虛和罪惡感等。而這種戰(zhàn)后綜合癥實際上源于一郎無法解開的身份危機(jī)。第四章指出通過理解親人朋友與同自己達(dá)成和解，一郎走出了創(chuàng)傷并接受了其不不仔的身份并開始了新生活。最后在結(jié)論中指出小說的意義主要在于它以含蓄的方式向壓抑美國人主體建構(gòu)的社會權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，參與建構(gòu)并表述了創(chuàng)傷性歷史事件。從這個意義來說，同田試圖引起美國主