雅切——梁章鉅對(duì)聯(lián)批評(píng)的核心范疇.pdf

1、梁章鉅是清代著名的政治家、學(xué)者和文學(xué)家,他是第一個(gè)進(jìn)行聯(lián)話編撰并因此在中國(guó)楹聯(lián)史上贏得崇高地位的聯(lián)壇巨匠.梁章鉅在其編撰的聯(lián)話,即《楹聯(lián)叢話》系列之中,對(duì)所搜集的近3000副對(duì)聯(lián)中的相當(dāng)一部分進(jìn)行了鑒賞和批評(píng).本文以梁章鉅對(duì)聯(lián)批評(píng)的實(shí)際為基點(diǎn),參考其生平、思想的相關(guān)文獻(xiàn),借鑒相關(guān)的文學(xué)理論,運(yùn)用分析、綜合的方法,揭示"雅切"范疇在梁章鉅對(duì)聯(lián)批評(píng)中的核心地位及其理論意義.對(duì)聯(lián)批評(píng)范疇,簡(jiǎn)單的說(shuō),就是分析、評(píng)價(jià)和判斷對(duì)聯(lián)時(shí)所運(yùn)用的最基本的概

2、念.在《叢話》系列眾多批評(píng)范疇中,"雅切"不但使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它范疇,而且體現(xiàn)了梁章鉅對(duì)聯(lián)批評(píng)的基本要求和理想標(biāo)準(zhǔn).所以說(shuō)"雅切"是其核心范疇."雅"在中國(guó)古代文論中有多重含義.概括起來(lái)說(shuō),儒家文論堅(jiān)持以"正"為"雅",道家文論體現(xiàn)的是以"逸"為"雅",而從時(shí)間這一角度來(lái)看,這兩家都具有以"古"為"雅"的思想."切"則包含有"契合"、"恰當(dāng)"、"切實(shí)"和"對(duì)仗工穩(wěn)"等意思.梁章鉅將"雅"的以上三重含義兼收并蓄,并將之與"切"相結(jié)合,形

3、成了其內(nèi)涵豐富的"雅切"范疇,靈活運(yùn)用在《叢話》系列的對(duì)聯(lián)批評(píng)中.一方面,梁章鉅以儒家思想為主導(dǎo),要求對(duì)聯(lián)在"切"的基礎(chǔ)上宣揚(yáng)"雅正",強(qiáng)化其政教功能;另一方面他對(duì)于創(chuàng)作主體脫俗、率性的"逸雅"的欣賞也從中體現(xiàn).在創(chuàng)作風(fēng)格上則聯(lián)既肯定工麗典雅,又欣賞自然渾成,并有將兩者相結(jié)合之意.梁章鉅將"雅切"作為對(duì)聯(lián)批評(píng)的核心范疇,有其深刻的思想淵源,可概括為政治思想、學(xué)術(shù)思想和詩(shī)學(xué)思想三個(gè)方面.梁章鉅在《叢話》系列中體現(xiàn)出的以"雅切"為核心范疇的