接受美學視角下隱喻模糊美研究——以中國古典詩詞紅色意象為例.pdf

1、在中國古典詩歌中,唐詩宋詞是中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。從古至今古典詩詞中的色彩意象美就是學者研究的焦點。色彩意象是情感化的物象,是詩人通過語言對感知對象的再現(xiàn),它是中國古典美學的中心范疇,有著深刻而豐富的內涵。古詩色彩意象與隱喻具有相同的認知特性,色彩意象也是一種概念隱喻。
　　隱喻是詩歌中不可或缺的一種修辭手段,是詩歌的生命原則,是詩人的主要文本和榮耀。詩人用隱喻來看待生活,用隱喻進行思考,隱喻的詩歌功能說明隱喻是理解整首詩

2、歌的關鍵。本文以古詩詞中紅色意象為個案,主要探討紅色意象的使用使詩歌具有了詩性隱喻的靈性和美并實現(xiàn)了詩歌意境的傳達。
　　20世紀60年代末期,以姚斯(Hans Robert Jauss)和伊瑟爾(Wolfgang Iser)為杰出代表的康斯坦茨學派在闡釋學的基礎之上創(chuàng)立了接受美學理論,其理論核心為”讀者中心論”,接受美學的意義空白理論和期待視野理論為詩歌鑒賞帶來了諸多啟示。
　　詩歌作為文學作品中極富模糊特質的審美載體,它

3、的模糊來自于詩歌語言的意義未定點和意義空白,這使讀者可根據(jù)自己的“期待視野”去理解,去闡釋,去創(chuàng)造詩歌中的“言外之意,弦外之音”。紅色意象作為一種典型的情感符號,是古典詩詞中常見的色彩意象,加之紅色意象本身的意義不確定性,在文本中形成空白,召喚讀者填補空白,不確定性激發(fā)讀者在文本接受過程中的創(chuàng)造性,通過分析讀者的期待視野及審美距離,充分發(fā)揮讀者的主體性作用,借助隱喻的認知思維模式來更好地品味詩歌中紅色意象的模糊美,豐富其內涵。讀者從中便