傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想探析——以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為例.pdf

1、隨著社會的發(fā)展進步,人們在溫飽之余,開始注重生活品質(zhì)。生活的舒適、心情的愉快、身體的健康逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ铌P注的重點,養(yǎng)生保健之道正成為現(xiàn)代社會人們追捧的對象?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與其說是一部醫(yī)學著作,不如說是一部養(yǎng)生名典,其中“不治已病,治未病”堪稱預防養(yǎng)生的最早論述,其“法于陰陽,和于術數(shù)”被歷代體育養(yǎng)生家封為圭臬。
　　本論文以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為研究起點,以其中的體育養(yǎng)生思想為研究對象,通過文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法

2、,系統(tǒng)全面地研讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關體育養(yǎng)生方面的文獻記載,分析了中國傳統(tǒng)文化對《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生思想形成的影響。研究結果主要從以下幾個方面進行闡述:首先,針對目前學術界關于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者、成書年代存在的分歧,深入探究了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者、成書年代和主要內(nèi)容;介紹了養(yǎng)生的概念和傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念。第二部分:系統(tǒng)闡述了《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生的理論基礎:整體觀學說,包括人體內(nèi)環(huán)境的整體觀和“天人合一”的整體觀;陰陽學說,包括陰陽學說的主

3、要內(nèi)容,調(diào)和陰陽是《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生的重要法則;五行學說,包括五行學說的主要內(nèi)容,五行學說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生的認識方法;精氣神學說,包括精是人體生命活動的本原及物質(zhì)基礎,氣是人體生命活動的動力,神是人體生命活動的主宰及外在征象。第三部分:深入探究了《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生的作用機理:平衡陰陽;調(diào)和氣血;調(diào)理臟腑;疏通經(jīng)絡。第四部分:具體分析了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的體育養(yǎng)生思想,包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生的原則:天人合一,順應自然;形與神俱,攝神