身體哲學視域下的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想探析

1、分類號學校代碼 呈。_ 5 4 2密級學號2 0 1 3 0 2 1 5 1 2 7 8身體哲學視域下的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想探析O nt ra d i t i o n a I O h i n e s es p o r t sh e a l t hp r e s e r v i n gt h o u g h t sf r o mt h ep e rs p e c t i v eo f b o d y p h i Io s o p h y研

2、 究 方 向湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一六年五月生運動的產(chǎn)生和發(fā)展以“貴己重身”為基點，并在此基礎(chǔ)上孕育出各種養(yǎng)生功法。( 4 ) 基于對身體的考察、剖析，身體哲學不斷壯大發(fā)展，形成了道身與欲身、即身而道在、貴己重身、視身如物、身心統(tǒng)一的身體哲學基本觀。身體哲學基本觀作為一種世界觀和方法論，養(yǎng)生運動必然遵循其觀點。所以，身體哲學也必然是養(yǎng)生運動的理論基礎(chǔ)，進而形成了一系列的養(yǎng)生思想，如氣元學說、陰陽平衡、天人合一、內(nèi)外兼修、經(jīng)

3、絡(luò)暢通等等。同時，在這過程中也體現(xiàn)出了身體哲學與中國養(yǎng)生思想的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如即身而道在與天人合一、視身如物與氣的運化、身心統(tǒng)一與形神兼修等。( 5 ) 身體哲學的“根身”與“親在”是指導(dǎo)養(yǎng)生實踐活動的方法論。同時，在養(yǎng)生運動實踐過程中也充分體現(xiàn)了身體哲學的“根身”和“親在”，兩者是相輔相成、相得益彰的。體悟、感悟到參悟是養(yǎng)生活動最基本的途徑，通過對身體練習建立起身體的感性認識，最后達到參透人生的至高境界。( 6 ) 身體是人存在之根本