傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體系框架研究.pdf

1、如何認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象是研究養(yǎng)生的最根本問題。祖國文化中傳統(tǒng)的生命觀集中表現(xiàn)為：“順應(yīng)自然，形神一體，陰陽互動(dòng)，天人合一”，這是對(duì)個(gè)體生命的特性、構(gòu)成、動(dòng)力和終極價(jià)值的高度概括。與西方以細(xì)胞為單位的構(gòu)成式生命觀不同，中國人認(rèn)識(shí)生命則體現(xiàn)為以陰陽為單位的生成式生命觀，并由此形成了不同于西方功能健康觀的整體健康觀，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本旨趣。文章主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較研究法、專家訪談法、邏輯分析法，以專家訪談為重要定稿依據(jù)，首先對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生相關(guān)

2、概念進(jìn)行了界定，隨后闡明本文選題的依據(jù)以及研究的目的和意義，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡快構(gòu)建傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的體系框架，完善民族傳統(tǒng)體育學(xué)科知識(shí)體系，為高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展提供理論準(zhǔn)備。
　　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生隸屬于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科，因而它的學(xué)術(shù)領(lǐng)域也是跨越民族而屬于全人類的，但由于筆者能力所限，本文僅就中華民族這一特定對(duì)象進(jìn)行研究。在構(gòu)建傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體系框架之前，需要明確幾點(diǎn)，這包括對(duì)“傳統(tǒng)體育養(yǎng)生”之“體育”的理解、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的技術(shù)范疇

3、、現(xiàn)代體育與健康視角下傳統(tǒng)體育養(yǎng)生實(shí)踐操作的“度”、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的體系組成及構(gòu)建傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體系框架的指導(dǎo)思想等五個(gè)問題。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體系框架主要分為理論體系框架和技術(shù)體系框架兩大部分，理論體系框架中還有基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論之分。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基礎(chǔ)理論由傳統(tǒng)體育養(yǎng)生概論、養(yǎng)生的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)理論基礎(chǔ)、情志養(yǎng)生、四時(shí)養(yǎng)生等十個(gè)部分組成，應(yīng)用理論則由教學(xué)、活動(dòng)交流與展示、管理三個(gè)部分組成；技術(shù)體系包括導(dǎo)引、氣功、武術(shù)和休閑娛樂養(yǎng)生四大項(xiàng)群。<

4、br>　　目前看來，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科從學(xué)科名稱到研究對(duì)象、研究方法、研究內(nèi)容都尚未明確，而且缺乏經(jīng)典著作。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)的一個(gè)分支，其實(shí)踐的發(fā)展非常活躍，理論卻嚴(yán)重滯后。而就傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展來講，不管是作為一門獨(dú)立的學(xué)科，還是作為高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的一個(gè)獨(dú)立方向，它都需要堅(jiān)實(shí)和完善的理論來提供支撐。因而，如何構(gòu)建傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的體系框架，并進(jìn)一步整理和完善其理論體系和技術(shù)體系，是一個(gè)亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域。如此，筆者初步構(gòu)