《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生研究.pdf

1、目的:系統(tǒng)挖掘整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的內(nèi)容，研究、歸納《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的理論，梳理及構(gòu)建中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)理論體系。
　　方法:采用中醫(yī)文獻(xiàn)整理、邏輯分析、系統(tǒng)歸納、分類比較等方法，結(jié)合計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行研究。
　　結(jié)果:經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)與針灸、按摩、氣功、導(dǎo)引等古代養(yǎng)生、醫(yī)療實(shí)踐發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)絡(luò)概念的形成與經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生醫(yī)學(xué)意識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展同步。我們的祖先在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐步加深了對(duì)人體經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的理論認(rèn)識(shí)，構(gòu)建起經(jīng)絡(luò)理論

2、系統(tǒng)，并且運(yùn)用經(jīng)絡(luò)理論和經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法來指導(dǎo)養(yǎng)生保健、治療疾病的實(shí)踐,經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的理論認(rèn)識(shí)由此形成。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的理論認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“治未病思想”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血、陰陽五行理論構(gòu)成了經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)整體觀、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的平衡觀、時(shí)空養(yǎng)生思想等，構(gòu)成了經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的主要養(yǎng)生思想；《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述的針灸、推拿按摩、氣功導(dǎo)引等養(yǎng)生方法應(yīng)用，形成了經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的方法學(xué)體系。由此，經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的“道、理、法、術(shù)”層次