《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神養(yǎng)生考源.pdf

1、研究目的：通過對先秦及漢初文獻及《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)精神養(yǎng)生的術(shù)語、觀念、理論、方法進行歸納整理、分析對比，溯源清流，明辨沿革關(guān)系，探究《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神養(yǎng)生的思想源頭，為進一步發(fā)展精神養(yǎng)生提供依據(jù)。 研究方法：采用歷史文獻學研究方法，結(jié)合語言學的共時描寫、邏輯分析、歷史考據(jù)等方法。分析梳理所選先秦諸子典籍文獻有關(guān)精神養(yǎng)生的術(shù)語、觀念、范疇，并與《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神養(yǎng)生術(shù)語進行有與無、異與同的比較，進一步整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于精神養(yǎng)生的理

2、論基礎(chǔ)、原則和方法。 研究內(nèi)容： 1.先秦諸子典籍文獻中精神養(yǎng)生內(nèi)容的整理。主要包括：《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等； 2.精神養(yǎng)生主要術(shù)語蘊義分析； 3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于精神養(yǎng)生的主要原則和方法； 4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神養(yǎng)生的理論根源。 研究結(jié)果： 1.先秦及漢初的學者從自然觀、形神觀、人生觀、社會觀等方面為精神養(yǎng)生奠定了思想根源和理

3、論基礎(chǔ)。 2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》接受儒、道諸子的養(yǎng)生觀念，提出了恬淡虛無、順時調(diào)神、德全不危、形與神俱的養(yǎng)神原則，移情、順志、少欲、節(jié)制、調(diào)和等養(yǎng)神方法。 3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》接受儒家崇尚的“志”，不僅接受意志可支配主宰人的心理和行為，并且認為“志”還可提高人的生理功能，使身體不受傷害。將情志、欲望視為疾病的根源，強調(diào)養(yǎng)神的關(guān)鍵是“適嗜欲”、“和喜怒”，理想狀態(tài)為“致中和”。 4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神養(yǎng)生的精髓秉承了道家遵從天