簡介：社會音樂教育和學校音樂教育在音樂教育體系中都占有重要的位置?？梢哉f社會音樂教育和學校音樂教育共同組成了整個音樂教育體系。社會音樂教育與學校教育相比，其培養(yǎng)的對象規(guī)模是更為龐大，影響力也更加深遠。從某種意義上來說，社會音樂教育有利于國民文化修養(yǎng)的提升，有助于國家精神文明建設(shè)的提高。黨的“十八”大以來，我國社會音樂教育正朝著新的歷史發(fā)展階段邁進。但是，新時期社會音樂教育發(fā)展的情況如何，怎樣更好的促進社會音樂教育健康發(fā)展，都是值得我們關(guān)注和研究的問題。本文對武漢市洪山區(qū)的部分音樂培訓機構(gòu)進行了調(diào)查研究，以加強對武漢市洪山區(qū)社會音樂教育現(xiàn)狀的了解。在對社會音樂教育的相關(guān)概念和特點進行概述討論的基礎(chǔ)上，進行了問卷和訪談提綱的設(shè)計，然后對教師以及學生開展了問卷調(diào)查，對學生家長進行了訪談，并對調(diào)查和訪談的結(jié)果進行了分析，以期了解當前社會音樂教育中存在的問題，針對目前存在的問題，提出一些合理化建議。全文共分為6章第1章從選題背景、選題緣由、選題意義，以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀四個方面進行了論述。第2章從社會音樂教育的概念、內(nèi)容、形式及其特殊價值等方面進行了概述。第3章，采用問卷調(diào)查、提綱訪談的形式，對武漢市洪山區(qū)部分音樂培訓機構(gòu)進行了調(diào)查。第4章，通過對調(diào)查結(jié)果的分析，探討了現(xiàn)階段社會音樂教育中存在的一些問題。第5章，針對社會音樂教育中存在的問題和不足之處，提出了促進社會音樂教育發(fā)展的對策。第6章，對全文進行總結(jié)并指出了研究不足。

簡介：劉質(zhì)平作為中國近現(xiàn)代的一名音樂教育家、音樂理論家、作曲家，同時作為中國一名推動中國近現(xiàn)代音樂教育的領(lǐng)軍人物，在李叔同先生的教育、引導、蔡元培“美育”思想的感召，以及外來音樂文化的多重影響下，形成了自己獨特的教育模式，其高尚的人格教育與因人制宜、因材施教的教育方式影響了一代又一代的學生，然后遺憾的是，現(xiàn)有的歷史文獻關(guān)于他的教育實踐和學術(shù)活動的記載都非常稀少。本文以劉質(zhì)平教學生涯中最重要的階段上海期間的教育教學活動為研究對象，在已有資料的情況下，對新資料進行挖掘（田野、檔案調(diào)查，對劉質(zhì)平之子劉雪陽進行訪談，與研究劉質(zhì)平的學者曹布拉、陳凈野老師交流）進行分析和整理，并試圖從新的角度進行整理和概括，進而尋找其在上海期間對上海乃至全國音樂教育的貢獻，對上海乃至全國近現(xiàn)代學校音樂教育發(fā)展的歷史貢獻。文章在主體上分為三個部分第一部分論述介紹劉質(zhì)平音樂教育思想的內(nèi)核與來源，著力于對劉質(zhì)平恩師李叔同人格與思想以及蔡元培的“美育”思想來做梳理分析，以便認清劉質(zhì)平日后在上海期間從事音樂教育事業(yè)的理論根基；第二部分集中論述劉質(zhì)平在上海期間的教育實踐與學術(shù)活動協(xié)力創(chuàng)辦上海藝術(shù)?？茙煼秾W校、創(chuàng)辦上海美術(shù)專門學校音樂系、參與改組上海新華藝術(shù)?？茖W校及附屬藝術(shù)師范學校、創(chuàng)辦“中華美育會”及美育雜志、撰寫文章、發(fā)表作品、云游講學等，這是劉質(zhì)平上海期間最重要的實踐活動，也是劉質(zhì)平畢生教育生涯中最重要的經(jīng)歷；第三部分論述劉質(zhì)平上海期間教育實踐與教育思想的歷史性影響，涉及劉質(zhì)平上海期間音樂教學活動在他整個音樂教育生涯中的地位、對當時的上海乃至對后世的中國音樂史發(fā)生的影響。劉質(zhì)平一生從事音樂教育事業(yè)，在實踐過程中形成的獨到的音樂教育思想理念，音樂教育教學實踐模式無不基于因材施教、循序漸進的教育教學理念，并伴隨當時音樂教育時局的變遷而不斷改變。本文是對劉質(zhì)平上海期間音樂教育實踐及歷史貢獻的概括和總結(jié)，是對中國近現(xiàn)代音樂教育史料的補充。

簡介：在中國小提琴作品的創(chuàng)作中，小提琴音樂與戲曲音樂相融合所產(chǎn)生的獨特藝術(shù)魅力為小提琴音樂中創(chuàng)作與演繹的民族化發(fā)展道路注入了新鮮血液。戲曲音樂是中國傳統(tǒng)音樂文化之瑰寶，在中國戲曲音樂中蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)美學思想，有著悠久的歷史淵源和極高的藝術(shù)價值。我國的戲曲劇種多達數(shù)百種，其戲曲音樂與表演形式各不相同，擁有著豐富的資源等待開發(fā)研究，借鑒戲曲音樂元素運用于小提琴作品創(chuàng)作之中無疑是小提琴音樂民族化、多元化發(fā)展的重要方向之一。小提琴藝術(shù)與戲曲音樂相融合的道路貫穿了整個小提琴民族化的創(chuàng)作歷程。通過一代代音樂家的潛心探究與大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀作品。這些作品繼承了傳統(tǒng)戲曲文化的獨特韻味，在戲曲的唱腔、曲調(diào)、板式、節(jié)奏等方面大膽吸收借鑒在演奏實踐方面對小提琴的演奏技法融合改良，既最大限度的發(fā)揮出小提琴的繁復技巧與美妙音質(zhì)，又更出色地表現(xiàn)出小提琴中國作品創(chuàng)作的民族化特色風格，從而促進戲曲音樂與小提琴音樂雙向的多元化發(fā)展。本文選取了部分具有代表性的融合了戲曲音樂元素的中國小提琴作品進行技術(shù)分析，通過對小提琴藝術(shù)與戲曲音樂融合的創(chuàng)作歷程的梳理入手，一方面從音樂分析角度盡可能細致的解析戲曲音樂元素中板式與節(jié)奏，旋律與音色在此類小提琴作品創(chuàng)作中的運用另一方面從演奏實踐入手，將小提琴演奏中對民族樂器音效的模仿與演奏技法的借鑒一一列舉分析并總結(jié)歸納了小提琴演奏此類作品的技法運用與改良，便于演奏者更好的理解與表達此類作品的獨特韻味。最后，闡述小提琴音樂與戲曲音樂相結(jié)合體現(xiàn)的藝術(shù)價值從而更好的服務(wù)于中國小提琴音樂民族化創(chuàng)作于研究。

簡介：I是用于在音樂合成器和計算機之間交換音樂信息的一種標準協(xié)議。I文件記錄音樂的演奏信息，通過對I消息的解析可以重現(xiàn)音樂曲譜、指示有關(guān)樂理信息。面向課堂教學的I音樂樂理教學器采用I上述特點設(shè)計，產(chǎn)品已進入生產(chǎn)和市場推廣階段。I音樂樂理教學器產(chǎn)品設(shè)計采用專用系統(tǒng)開發(fā)模式，產(chǎn)品功能升級困難，盡管市場上的便攜式媒體播放器具有I音樂播放功能，但均以視聽娛樂為主。本論文采用I音樂樂理教學器項目的設(shè)計思想，從便攜式產(chǎn)品和系統(tǒng)功能升級難易出發(fā)，進行基于S3C2410的嵌入式I音樂播放系統(tǒng)開發(fā)相關(guān)研究工作。本文介紹了I音樂標準和嵌入式I控制器體系結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)I播放器的功能需求給出了基于S3C2410處理器的硬件設(shè)計方案并詳細介紹TFTLCD液晶模塊的電路設(shè)計。根據(jù)嵌入式操作系統(tǒng)啟動需求，介紹了嵌入式系統(tǒng)BOOTLOADER的功能和UBOOT的體系結(jié)構(gòu)，詳細分析了UBOOT的啟動流程。根據(jù)設(shè)計硬件平臺結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了UBOOTL14基于該平臺的移植，并在代碼中增加了UBOOT啟動信息和BMP格式LOGO圖片LCD控制臺顯示功能。移植后的UBOOT實現(xiàn)現(xiàn)有LINUX內(nèi)核引導，成功構(gòu)建了嵌入式LINUX系統(tǒng)開發(fā)平臺。為方便系統(tǒng)GUI的設(shè)計，對嵌入式LINUX系統(tǒng)FRAMEBUFFER驅(qū)動進行研究，分析了FRAMEBUFFER驅(qū)動的體系結(jié)構(gòu)和與系統(tǒng)硬件相關(guān)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，根據(jù)驅(qū)動程序設(shè)計分清“機制”和“策略”的原則完成了FRAMEBUFFER驅(qū)動代碼設(shè)計。在系統(tǒng)硬件平臺上采用系統(tǒng)FRAMEBUFFER配置移植了MINIGUI16學習版，并介紹了MINIGUI移植的IAL引擎結(jié)構(gòu)。根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計功能，介紹了I播放程序流程并給出了實現(xiàn)系統(tǒng)播放界面應(yīng)用程序的相關(guān)函數(shù)。最后對系統(tǒng)設(shè)計研究工作進行了總結(jié)，并根據(jù)研究過程中遇到的問題指出了系統(tǒng)設(shè)計需進一步探討的內(nèi)容。

簡介：學校代碼幽分類號衛(wèi)礦鋈研究生學號密級東牡JIF予冠大孽碩士學位論文HUXUE2009無高師聲樂教學改革的思考以鞍山師范掌院音樂系為例THOUGHTSONTHEVOCALMUSICTEACHINGREFORMINANSHAN，COLLEGEFORMUSIC指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者胡雪陳暢副教授音樂學歌唱藝術(shù)與教學研究同等學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2011年5月摘要隨著我國新世紀音樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高師音樂教育也正以科學、規(guī)范、實用的原則進行逐步的調(diào)整與完善，新時期高師音樂教育以基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展為起點，探索新方法，創(chuàng)造新經(jīng)驗，以促進高師學生綜合音樂能力的培養(yǎng)，為未來的就業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。高師聲樂教學是高師音樂教育的重要組成部分，它不僅能夠提升高師學生自身演唱素質(zhì)能力，而且更為重要的是能夠在高師學生未來從業(yè)中通過自己的演唱去引導他們的學生對音樂相關(guān)知識進行的科學、正確、實踐性的掌握與學習，進而推動我國中小學基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展的可持續(xù)性。然而，隨著近幾年來各高校招生情況的不樂觀，學生生源逐漸減少，就業(yè)壓力大，以及國家對地方級師范院校將逐漸實行限制招生的政策，若未來就業(yè)幾率不理想，將面臨停招等問題的逐步顯現(xiàn)，就使得高師音樂教育為了順應(yīng)新時期市場經(jīng)濟的需要而進行時代性的革新。高師聲樂課程由于是中小學音樂教師必需掌握的基本技能，高師聲樂教學若要適應(yīng)當前音樂教育改革的發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的優(yōu)秀音樂教師，這就要求我們必須要推陳出新，緊跟時代步伐，不斷進行聲樂教學的改革與創(chuàng)新，確立順應(yīng)中小學音樂新課標的聲樂教學目標，明確科學合理的聲樂教學模式，以更好地服務(wù)于我國基礎(chǔ)音樂教育。所以，對高師音樂教育的革新首先就要對高師聲樂教學進行更多的思考。當前，高師聲樂教學正在進行著不斷的求索與創(chuàng)新，眾多學者與聲樂教師已逐漸認識到高師聲樂教學真正的思想內(nèi)涵。在這里，筆者根據(jù)自己多年來在聲樂教學實踐中的體會、感知，通過查閱相關(guān)高師聲樂教學資料以及對相關(guān)論述的進行反復的論證、分析、思考與研究，本著新時期高師音樂教育培養(yǎng)一專多能的復合型人才為基點，從高師聲樂教學的培養(yǎng)目標與意義入手，通過對鞍山師范學院音樂系這一個案的整體聲樂教學現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)其問題所在，運用科學的手段對高師聲樂教學進行理論與實踐并重型的革新，有利于新時期高師音樂教育的長遠發(fā)展，促進高師學生的未來從業(yè)幾率，全面培養(yǎng)適應(yīng)21世紀社會和教育發(fā)展需要的新型師資人才。關(guān)鍵詞高師聲樂教學現(xiàn)狀與分析；重要性與必要性；聲樂教學改革

簡介：藝術(shù)碩士（MFA）專業(yè)碩士研究生必須要學習鋼琴演奏（兩年），聲樂鋼琴伴奏（三年）這兩門專業(yè)課。鋼琴演奏的學習要求涉及歐洲巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期、印象主義時期及20世紀鋼琴音樂等不同時期、風格各異的鋼琴作品。聲樂鋼琴伴奏（美聲伴奏方向）主課的學習要求以意大利歌曲、德奧藝術(shù)歌曲、法國藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)及中國美聲作品伴奏為主體，以中國民族聲樂伴奏、民族器樂伴奏、管弦器樂伴奏、即興伴奏、為輔。結(jié)合本校研究生培養(yǎng)的方案，要求在職藝術(shù)碩士必須舉辦專場音樂會；因此本人通過三年來專業(yè)聲樂伴奏學習成果的積累，并在張柯瑤導師的悉心幫助下，精心設(shè)計了一套鋼琴伴奏畢業(yè)音樂會的曲目，多方面的來呈現(xiàn)這些年的學習成果，曲目共計十八首。選曲過程中，盡力做到歌曲的曲目（1）語言多樣化，（2）類型及風格廣泛化。本畢業(yè)設(shè)計涵蓋了個人三年來的藝術(shù)學習的情況自述；曲目選擇的意義、重點曲目介紹以及在準備音樂會時的心得體會等多方面內(nèi)容。期待畢業(yè)設(shè)計的完成能為音樂會的圓滿成功奠定良好的基礎(chǔ)。

簡介：通挽鎮(zhèn)壯族師公喪儀音樂研究專業(yè)名稱音樂與舞蹈學申請人孟曉璇指導教師高敏教授論文答辯委員會主席委員ASTUDYOFTHEFUNERALCEREMONYMUSICOFZHUANG’SSHIGONGREUGIONOFT0NGWANTOWNN帥EM鋤GXIAOXUANSUPEⅣISORGAOMINM司ORMUSIC鋤DDALLC0109YORIENTATIONEMNOMUSICOLOGYGRADE2012ABSTRACT111E缸LERALCER鋤ONYMUSICOFZHUANG’SSHIGONGRELI西ONINT0NGWAILT0、ⅣIL，WHICHW硒FO肌。DIILMEDAILY1IFCOFMEPEOPLEOVERA10NGPERIODOFTIME，H船ITSOWNRICH1LISTORICALACCUMULATIONITH弱B∞NINNUERLCEDBYMEINT刊IONOFVARIOUSFACTORSIILCLUDINGMELLISTORY，RE西ON孤DFOLUOREOFZHUAILGOFTONGWALLTOWN弧E缸LERALCER鋤ONYISANIMPORT觚TLIFEETIQUETTETOZHU甜瑪INTBNGWANTOWN，WECANSEE吐LEIMPORTANCEOFRITLLALMUSICINTLLEMNERALCEREMONYANDWECANSEETHETLLOUGHTAILDBELIEFOFMEZHUALLGPEOPLEOFTONGWALL丘OMT11EⅥEWOFNLECULTUREOFMNERALCER鋤ONYMUSICTHIS廿LESISINVESTIGATESTLLECASEOFTLLE劬ERALCEREMONYMLLSICOFSLLIGONGRELI垂ONINTONGWALLTOWNBYTILETRACKRECORD，PROBINGINTOMEAILALYSISOFTLLEIRRELI舀OLLSBELIE￡DTUALBEHAVIORA11DMLLSICONTOLOGY’SOASTOANALYZEAILDUNDERSTAILDTHECULTLLFALCHARACT砸STICS，如NCTIONSANDVALUEOFME6MERALMUSICACCORDINGTOTHETLLEORYOFTHEMETLLODOFETLLNOMUSIC0109YTLLEAUMORINTEⅣIEWESMREETE鋤SOFZHUANG’SSHIGONG，BUREAUOFCULH鵬OFWUXU肌COLLIL哆ANDBURCAUOFCULTLLRCOFLAIBIILARIDTILER印RESENTATIVETEAMSOFZHUANG’SSHIGONGINLAIBINT11ROU曲TLLEWAYOFCOMP撒TIVESTUDY，WEKNOWT11ATBECAUSEOFTHE11ISTORICALREASONSLIKECLOSEDENVIMNMELLT，TONGWAILTOWNKE印AINTE黟A1F01KARTCULTURE，ITHASTHERESEARCHVALUETHJSPAPERSTUDIESTLLEZHUANG’SSHIGONG‰ERAL舢SICINTONG、ⅣAJLTOWN舶MFIVECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERSTUDIESRELI百ONOFSHIGONGINTLLEWHOLERE百ONOFGUALLG【IZHUAILGASASTARTINGPOINT，DESCRIBESTHEORIGINANDDEVELOPMENTOFRELI百ONOFSLLIGONG，COMBINATIONOFCON凡CIAILISM，BUDDHISM，TAOI鋤T量1ENITANAIYZESMERELI百ONOFSLLIGONG舶MT11I優(yōu)IL

簡介：閣皂山是中國道教名山之一，被稱為道教靈寶派的祖庭，與鷹潭龍虎山、南京茅山并稱為道教三大傳箓圣地，在道教史上有著極大的影響。其齋醮科儀音樂受到民間音樂、宮廷音樂、佛教音樂、戲曲等的多重影響，具有完備的形態(tài)和深刻的內(nèi)涵。閣皂山道教科儀音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的一部分，其產(chǎn)生和發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)都沉淀著豐富的民族文化的精華，其音樂的功能和特點與民族文化息息相關(guān)。本文立足于民族音樂學的研究視角，根據(jù)文獻收集、田野調(diào)查、個案分析對閣皂山靈寶派道教的歷史沿革、儀式種類與儀式過程、科儀音樂的使用情況、基本特點做了全面考察與分析。全文包括四個章節(jié)第一章閣皂山道教靈寶派及其音樂的歷史沿革，主要對閣皂山道教靈寶派的形成與發(fā)展歷史、道教靈寶派音樂的歷史沿革作系統(tǒng)介紹；第二章對閣皂山齋醮科儀程式及其儀式音樂的使用情況、儀式的場合與設(shè)置、儀式參與者的結(jié)構(gòu)層次及儀式過程進行詳盡的描述，展示閣皂山道教科儀的特點及音樂在道教儀式中的具體運用；第三章根據(jù)實地考察資料及錄音的記譜，從音樂的基本要素、旋律形態(tài)、節(jié)奏形態(tài)、結(jié)構(gòu)形態(tài)等方面對閣皂山道教科儀音樂進行詳細分析，揭示其形態(tài)特征和使用特點；第四章從宗教學、社會學、美學的層面，對閣皂山道教科儀音樂的符號象征意義、文化交融及其傳承現(xiàn)狀等方面進行論述與分析。對閣皂山道教科儀音樂進行分析與研究旨在認清其實質(zhì)和價值，挖掘其道教文化活動個性化與共性化的特征，為相關(guān)的研究提供基礎(chǔ)素材與參考，為在當今環(huán)境下繼承和發(fā)展閣皂山道教科儀音樂盡到微薄之力，以期引起更多學者對這一文化現(xiàn)象的重視。

簡介：本文運用實證研究方法論述了藏族音樂在電腦音樂制作中的應(yīng)用。文章通過對傳統(tǒng)藏族音樂編配向電聲音樂發(fā)展，再到現(xiàn)代電腦音樂制作過程的梳理，研究了藏族音樂從傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展的基本脈絡(luò)，并著重選取藏族音樂中民間歌舞音樂、宗教音樂、器樂音樂（彈唱）三類不同表現(xiàn)形式的音樂歌舞曲目進行電腦制作嘗試，并對電腦音樂制作技術(shù)在藏族音樂制作中的優(yōu)勢與局限進行了研究。作者認為電腦音樂制作技術(shù)在藏族音樂現(xiàn)代化發(fā)展中起著十分重要的作用，對藏族音樂的傳播以及在未來高度商業(yè)化社會中的發(fā)展都將意義重大。同時作者進一步認為藏族音樂要發(fā)展就必須與時代的步伐一致，在這個電腦音樂已無處不在的時代，藏族音樂的發(fā)展與創(chuàng)新離不開電腦音樂制作技術(shù)而電腦音樂制作技術(shù)也的確能為藏族音樂的發(fā)展帶來了更大的機遇。但是，也必須看到，電腦音樂制作技術(shù)與目前的音源，基本上都來自國外，其中貯存的中國民族樂器音色較少，從而造成在制作如藏族音樂等這類民族音樂時出現(xiàn)音色失真、沒有了民族音樂原有的味道等問題。因此，在目前現(xiàn)有音源配置情況下如何解決藏歌的電腦制作，使制作的藏族音樂既能保持或基本保持原有風格與韻味，又能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，便是本文重點希望解決問題。因此，本文通過實例重點討論了如何應(yīng)用電腦音樂技術(shù)制作藏族音樂問題，并對其中相關(guān)技術(shù)與技巧進行了比較研究，提出了一些可供借鑒的參考意見。

簡介：點擊查看更多拉威爾《福爾蘭納舞曲》音樂與演奏分析_7062.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：民間的迎神賽社活動繁衍近千年，已由原有的社祭活動演變成一種大型的綜合性民間風俗活動，其包含歷史、文化、音樂、舞蹈、戲曲、社會學、經(jīng)濟學、美學及樂戶等諸多內(nèi)容。本文基于對賽社實地考察中出現(xiàn)的實際情況為切入點，從賽社活動中的音樂研究出發(fā)，通過對賽社音樂、樂戶的考察，結(jié)合音樂學、人類學的學理方法，闡述賽社文化內(nèi)涵。文章的緒論部分著重闡述“賽社”之涵義以及對整個賽社活動研究的一個綜合描述。第一部分，筆者以晉東南地區(qū)的賈村作為賽社活動考察地，通過對整個賽社存在空間之探討，試圖揭示孕育賽社文化的這塊土地有著怎樣的文化積淀。第二部分是對整個賽社過程的實況描述，并結(jié)合當時的實際情況去發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)原因。第三、第四部分是即是從音樂學、人類學的學理內(nèi)容對之前所出現(xiàn)的問題的進一步解答。有關(guān)于樂戶的探討，筆者分別對音樂人和與音樂行為有關(guān)的人進心描述，探討他們與賽社之間的關(guān)系，期深入了解賽社的演變脈絡(luò)。最后一部分是有關(guān)于賽社的文化闡釋，重點探討了當今賽社的發(fā)展現(xiàn)狀及保護的重要性。

簡介：特定的民族藝術(shù)是特定文化土壤的產(chǎn)物，不同的歷史、地理、民族、宗教、語言形態(tài)，催生出不同的民間音樂形態(tài)。壯族“末倫”是產(chǎn)生于廣西西南部文化土壤的一種地方活態(tài)文化，主要流布于廣西靖西縣、德?？h大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)及與之相鄰的天等縣交界地區(qū)，包括儀式末倫和曲藝末倫兩種形態(tài)。儀式末倫是以流行于廣西西南地區(qū)壯族“HAETMOED”儀式活動為載體，特指儀式過程中執(zhí)儀巫婆建構(gòu)的音聲。曲藝末倫是廣西壯族民間曲藝較具代表性的一種，發(fā)展至今已有德保北路末倫、德保南路末倫、靖西上甲末倫、靖西下甲末倫四種形態(tài)，其中德保北路末倫和靖西下甲末倫的傳播力度和影響范圍較廣。曲藝末倫即當下眾多學者所言末倫，而儀式末倫是曲藝末倫的源流之根。本文對壯族“末倫”的兩種形態(tài)分別進行闡述，二者之間既各自獨立，又存在關(guān)聯(lián)。音樂是各民族認識和把握世界的獨特方式，在一定程度上反映著社會生活的面貌。“末倫”是壯族音樂文化中的一種，是游離于主流文化之外的少數(shù)民族音樂文化，可以被看做是“邊緣的活力，對于中國文化格局和生命力具有本質(zhì)的意義”。本文以儀式活動實錄、音樂形態(tài)分析和末倫教育傳承三大要素為切入點，全文由序論、正文和結(jié)語組成。在序論中簡要說明了選題的緣由、研究的問題，介紹了論文的研究方法和研究思路，梳理前人的研究成果。在正文第一章節(jié)，首先，陳述末倫產(chǎn)生的文化生態(tài)，通過地理環(huán)境、人文環(huán)境的介紹，初步認識調(diào)查點和調(diào)查對象的依托平臺其次，通過文獻與田野互證，探究壯族“末倫”的起源，將末倫的起源和流變予以脈絡(luò)化梳理，提供給人一個直觀的認識。第二章節(jié)，首先，對壯族“消災(zāi)解難”儀式末倫音樂活動個案進行實錄，翔實地記錄整個儀式過程其次，對貫穿整個儀式過程的儀式音聲進行分析最后，對儀式末倫的地方認知、信仰根基和功能結(jié)構(gòu)等多方面進行音樂文化闡釋。第三個章節(jié)，首先，對壯族曲藝末倫的社會傳承現(xiàn)狀進行調(diào)查其次，對曲藝末倫音樂形態(tài)進行分析，并對儀式末倫和曲藝末倫音樂形態(tài)異同進行比較研究最后，歸納曲藝末倫的社會價值功能。第四個章節(jié)，主要關(guān)注于末倫當下的傳承思考，首先，對曲藝末倫在學校教育傳承現(xiàn)狀進行問卷調(diào)查，肯定學校教育傳承曲藝末倫的特殊地位和優(yōu)勢其次，引發(fā)對末倫今后傳承的新思考，如歌者觀照、活態(tài)傳承、文化自覺等，試圖為少數(shù)民族音樂文化的傳承提供有益借鑒。對所有民族來說音樂從來都不是形而上之道，民族音樂學的任務(wù)是找出音樂事象與文化背景之間的關(guān)聯(lián)，即音樂行為對其所處、所屬的文化具有什么樣的價值，放在一定的音樂環(huán)境中，才能樹立正確、全面、多元的音樂認知觀。因此，本文的最大優(yōu)勢和亮點不僅在于對壯族末倫的研究加入音樂形態(tài)分析，而且還將音樂現(xiàn)象視為整個文化體系中的有機組成部分來予以認識和理解，注重音樂現(xiàn)象與社會文化體系的關(guān)聯(lián)。在文章中，追溯末倫產(chǎn)生的源流，將儀式過程深描并加以分析，在關(guān)注音樂現(xiàn)象的同時，記錄音樂文化所處的自然環(huán)境、物質(zhì)生活、社會和精神生活面貌，揭示音聲現(xiàn)象與其特殊歷史、社會、文化空間背景之間的共生關(guān)系。

簡介：費加羅的婚禮這部作品中的經(jīng)典唱段、音樂已經(jīng)是古典音樂學習者以及古典樂迷們爛熟于心的旋律，甚至于普羅大眾也會對里面的片段耳熟能詳。其原因在于，這部作品從戲劇創(chuàng)作者到腳本創(chuàng)作者乃至音樂創(chuàng)作者都是非常具有戲劇性的人物。歌劇題材是莫扎特創(chuàng)作的眾多題材中非常出彩的一部分。放眼當代歌劇舞臺，莫扎特的歌劇的排演次數(shù)、以歌劇演出的上座率都是很高的。當然，博馬舍也是當時法國的一位非常杰出的劇作家。他崇尚的是自然科學，推崇資本主義，極力地反對當時的封建專制。最讓人印象深刻的是這部作品費加羅的婚禮，從文學角度來說，劇作里幽默詼諧的對白，意有所指的影射，都是非常值得人們細細揣摩的。從音樂角度來說，莫扎特的音樂使劇中的每位角色的形象更加鮮明，性格更加飽滿。從演唱角度來說，不論是角色的戲劇性、還是古典音樂內(nèi)斂、雅致的專業(yè)性對聲樂研究者來說都是非常具有學習意義鍛煉意義的。在本篇文章中筆者將通過歌劇的創(chuàng)作背景、羅西娜與蘇珊娜兩個女高音角色人物的塑造、詠嘆調(diào)演唱技巧與女高音形象塑造三個切入點對這部歌劇進行分析、研究，最后得出結(jié)論。

簡介：約翰內(nèi)斯勃拉姆斯（JOHANNESBRAHMS）是古典時期與浪漫時期之間的代表人物，他是19世紀杰出的作曲家，他的作品既能使人們從浪漫中回顧古典的音樂風格，又能創(chuàng)新出新的音樂語言特征，在19世紀下半葉浪漫主義音樂盛行的時候，古典主義已經(jīng)遠離了人們的視線，這就導致勃拉姆斯的音樂風格在浪漫時期是一種個性，雖然他崇尚古典主義，但是他并不是停滯不前的，他音樂中體現(xiàn)的浪漫主義理念同樣征服了人們。這首作品完全結(jié)束創(chuàng)作在1953年，那時候是勃拉姆斯的青年時期，對音樂和他的人生都充滿了美好的希望，他是浪漫時期的作曲家，然而在他崇尚古典主義的同時又有著對民族的熱愛之情，她喜愛淳樸的有著民族氣息的事物，正因為這樣的勃拉姆斯才體現(xiàn)出他的浪漫氣息，這也在這首作品中均有體現(xiàn)。勃拉姆斯的這首作品將古典主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合的方法而成，在古典主義中，它遵循對稱形式、傳統(tǒng)的和聲終止式，在19世紀中他是這一時期的杰出代表，它能夠在浪漫主義的環(huán)境中創(chuàng)作出具有它自己特色的作品是值得研究和學習的，由于勃拉姆斯生活的古典主義時期已經(jīng)遠離了當時人們的欣賞理念，但是他仍然把古典主義的思想展露的淋漓盡致，勃拉姆斯對創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新的態(tài)度是值得筆者崇尚的。本文將對勃拉姆斯C大調(diào)鋼琴奏鳴曲的結(jié)構(gòu)及其音樂語言進行研究，主要圍繞音樂語言為主要的研究對象，其中將主題中音樂語言的特性同勃拉姆斯的情感相聯(lián)系是本文的一個創(chuàng)新點，本文采用創(chuàng)作背景、曲式分析、音樂分析的分析方法，將勃拉姆斯的鋼琴奏鳴曲在論文中進行認真地闡述與分析。

簡介：中圖分類號G243UDC密級公開學校代碼10094訝I￡解茁尢孥碩士學位論文同等學力；JLL省普通高校公共音樂教育現(xiàn)狀分析與研究一以四所院校為例ANANALYSISOFTHEPRESENTSITUATIONOFHEBEIPROVINCEORDINARYUNIVERSIPUBLICMUSICEDUCATIONANDRESEARCHINFOURCOLLEGESANDUNIVERSITIES，F(xiàn)OREXAMPLE研究生姓名韓麗紅指導教師張偉副教授學科專業(yè)音樂學研究方向音樂教育論文開題日期2015年11月5日學位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學位論文河北省普通高校公共音樂教育現(xiàn)狀分析與研究一以四所院校為例，是在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中標明。本聲明的法律后果由本人承擔。論文作者簽名稀面島指導教師確認簽名多秀知移哆叼／莎年F2月F日細，6年I≯啁F日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解河北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名訓年I≯月／日確哆指導整師簽名勿肜年／瑚FII