簡(jiǎn)介：本文以民國(guó)三十七年（1948）年天津的音樂生活為研究對(duì)象，力圖通過(guò)對(duì)益世報(bào)、大公報(bào)等相關(guān)文獻(xiàn)的分析、總結(jié)、評(píng)價(jià)，目的是為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史原貌。本文正文部分共分為三章第一章介紹了1948年天津的學(xué)校音樂活動(dòng)。內(nèi)容主要涉及學(xué)校組織的音樂活動(dòng)和學(xué)校音樂團(tuán)體的活動(dòng)情況。第二章介紹了1948年天津的社會(huì)音樂活動(dòng)。內(nèi)容主要包括音樂會(huì)演出、戲曲音樂活動(dòng)以及其他音樂活動(dòng)。第三章介紹了1948年天津的音樂理論研究。內(nèi)容主要包括中國(guó)民間歌舞的研究以及戲曲藝術(shù)的理論研究。最后，論文結(jié)論主要總結(jié)了1948年以上三個(gè)領(lǐng)域的音樂狀況以及天津的音樂發(fā)展與政治環(huán)境的關(guān)系。

簡(jiǎn)介：本文主要論述的是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)唱法的學(xué)習(xí)和研究引發(fā)對(duì)近年來(lái)跨界演唱風(fēng)格悄然興起的思考。音樂劇中唱段作為一種繼承傳統(tǒng)唱法并吸收新興音樂風(fēng)格的表演形式最能代表現(xiàn)今的跨界演唱風(fēng)格。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)音樂的審美以及需求也在不斷變化，跨界演唱風(fēng)格正是順應(yīng)形勢(shì)，融合了多種文化，增加了演唱的豐富性，滿足了觀眾日益豐富的音樂享受。本文先是對(duì)傳統(tǒng)唱法進(jìn)行梳理分析，而后以音樂劇中經(jīng)典唱段為例分析如何應(yīng)用不同唱法中的歌唱技巧與風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)歌曲，最后對(duì)新興的“跨界”演唱風(fēng)格以及國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行歸納與綜合分析，便于拓展和開闊學(xué)習(xí)視野，在學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)美聲唱法的前提下，更好的與新興藝術(shù)風(fēng)格接軌。

簡(jiǎn)介：“游神”是桑植民家人一項(xiàng)古老的儀式活動(dòng)，其意為抬著本主神像周游村落各戶。后人通過(guò)“游神”的方式表達(dá)對(duì)祖先的懷念與感恩，它承載著豐富的民間音樂文化。自1984年國(guó)家認(rèn)定桑植地區(qū)“民家人”為白族身份后，“游神”中明顯增加了其“母源”大理白族的音樂元素。本文從身份認(rèn)同的角度解讀三個(gè)“游神”儀式個(gè)案，以宗族認(rèn)同闡釋麥地坪十月十五“游神”，族源認(rèn)同闡釋“三月街”游神活動(dòng)和以“游神”為中心的白族鄉(xiāng)成立三十周年慶典儀式，看現(xiàn)代“游神”儀式及其音樂是怎樣被民間和官方兩股力量共同來(lái)強(qiáng)化群體身份認(rèn)同心理，具體分析儀式音樂與身份認(rèn)同的關(guān)系。此外，在社會(huì)急劇變遷的當(dāng)今，文章還試圖分析解釋身份認(rèn)同與文化變遷的關(guān)系，意圖勾勒出桑植白族“游神”儀式音樂的整體文化空間。

簡(jiǎn)介：音樂要素是音樂的構(gòu)成基礎(chǔ)，它既包括基本要素即音的高低、音的強(qiáng)弱、音的長(zhǎng)短、音的色彩，也包括由基本要素而延伸的形式要素，如旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等，它們既表達(dá)著歌曲的情緒情感，也塑造著整個(gè)作品的音樂形象。音樂諸要素中每一個(gè)要素的變化都會(huì)引起作品情緒的變化，甚至是細(xì)微的速度差異，也會(huì)引起整個(gè)作品內(nèi)在張力的變化?，F(xiàn)在大部分聲樂演唱者只把重心放在如何提高自己的聲音技巧上，如氣息的運(yùn)用、共鳴的練習(xí)、支點(diǎn)的掌握等，而在演唱之前很少對(duì)作品的構(gòu)成要素進(jìn)行深入的分析，這就造成了一種只重視聲音不重視歌曲內(nèi)涵的現(xiàn)象，這必然會(huì)造成表演者對(duì)作品的情緒情感表達(dá)不到位。因此，作為聲樂演唱者，不只要注重聲音技巧的學(xué)習(xí)，更要注重對(duì)音樂諸要素的把握，兼具兩者，作品表達(dá)才算完整。本文主要從音樂諸要素中最重要的四個(gè)方面旋律、節(jié)奏、和聲、音色來(lái)研究，通過(guò)對(duì)每一要素的深入剖析，盡可能引用有影響力的作品來(lái)論證，并引用比較音樂學(xué)的方法進(jìn)行各要素內(nèi)部和各要素之間的比較分析，使表達(dá)歌曲情緒情感的手段更清晰，更有利于聲樂演唱者的二度創(chuàng)作，同時(shí)也對(duì)音樂欣賞著提供了更明晰的切入點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多莆田媽祖民俗文化活動(dòng)中的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式研究——以賢良港海祭媽祖民俗文化活動(dòng)為例_472.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：傳承民族本土音樂作為基礎(chǔ)音樂教育改革的一個(gè)重要方向在我國(guó)還存在很大不足特別是學(xué)校這一重要的教育平臺(tái)，在繼承和發(fā)展本土音樂上可以說(shuō)是步履維艱。山東臨沂，這顆坐落于魯東南的明珠，不僅有光輝燦爛的文明史，而且自古以來(lái)仁人志士、能工巧匠、名人圣賢層出不窮，實(shí)乃物華天寶、人杰地靈之寶地。臨沂民間藝術(shù)更是依托豐富的歷史底蘊(yùn)，閃爍著耀眼的光芒。特別是其中具有代表性的民歌如沂蒙山小調(diào)、誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好、沂蒙頌等就植根于沂蒙這片神奇且淳樸的大地。它們展現(xiàn)了臨沂人勤勞勇敢的革命精神和樂觀向上的生活態(tài)度。這些民歌毫無(wú)疑問(wèn)蘊(yùn)藏了臨沂人民優(yōu)秀的文化基因具有很高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。因此繼承與發(fā)展山東臨沂民歌具有不容置疑的價(jià)值和意義。本文釆用文獻(xiàn)調(diào)查和行動(dòng)研究相結(jié)合的方法通過(guò)對(duì)于臨沂幾所初級(jí)中學(xué)的音樂教育現(xiàn)狀以及本土民歌的傳承狀況進(jìn)行調(diào)查分析臨沂民歌在學(xué)校傳承和融入初中音樂實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)于山東臨沂民歌在初中音樂教育中的傳承問(wèn)題本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)構(gòu)思如下第一章山東臨沂民歌文化概述第二章山東臨沂民歌與初中音樂教育的融合，主要從民歌與教學(xué)結(jié)合的必要性和可行性進(jìn)行歸因分析和求證第三、四、五章分別以沂蒙山小調(diào)、誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好、沂蒙頌為例對(duì)臨沂民歌在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行實(shí)踐探索和思考，重點(diǎn)以沂蒙山小調(diào)作為典型教學(xué)實(shí)踐加以研究。

簡(jiǎn)介：本文通過(guò)對(duì)法國(guó)當(dāng)代著名演奏家、作曲家安吉列斯手風(fēng)琴作品海地的探究，分析了其創(chuàng)作背景，創(chuàng)作手法，音樂風(fēng)格及演奏技巧等諸多方面，試圖挖掘出此作品的藝術(shù)文化內(nèi)涵。以便對(duì)今后的演奏者提供實(shí)際的演奏意義。本文共分為三個(gè)章節(jié)，第一章介紹了作曲家和創(chuàng)作背景。第二章首先對(duì)作品本體進(jìn)行了分析。海地這一作品共有三個(gè)樂章，筆者分別從曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、旋律和聲織體等方面進(jìn)行分析，試圖使演奏者在理論上先對(duì)此作品有一個(gè)認(rèn)知和了解。第三章著重分析了海地這一作品的演奏技法，從演奏上進(jìn)行分析與探討。通過(guò)筆者自己對(duì)每一樂章的演奏體悟進(jìn)行討論。第四章筆者闡述了弗朗科安吉列斯帶給我們的啟示，研究其的藝術(shù)風(fēng)格。本論文的研究重點(diǎn)是通過(guò)海地的創(chuàng)作背景、作品分析、和自己的演奏領(lǐng)悟，對(duì)今后演奏此曲的演奏者們更好的把握此作品的演奏風(fēng)格提供參考。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多在鋼琴拓展教學(xué)中開展音樂綜合實(shí)踐內(nèi)容的研究——以兒童鋼琴教學(xué)為例_678.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活的豐富，愈來(lái)愈多的中國(guó)兒童開始學(xué)習(xí)樂器，尤其學(xué)習(xí)鋼琴的兒童占據(jù)了很大比例。本文對(duì)幾種國(guó)外優(yōu)秀的音樂教學(xué)法在鋼琴啟蒙教學(xué)中的運(yùn)用展開探討。運(yùn)用達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法的體態(tài)律動(dòng)，即視覺、運(yùn)動(dòng)覺的相互作用，使兒童對(duì)音樂的結(jié)構(gòu)和韻律有更好的體會(huì)，更好地演奏鋼琴曲目，讓兒童在體態(tài)律動(dòng)、游戲、舞蹈等創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)中體會(huì)音樂所表現(xiàn)的不同速度、力度，旋律內(nèi)容和情感，同時(shí)獲得感悟音樂，理解音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂的能力；運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法，通過(guò)對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的訓(xùn)練，讓學(xué)生親身感受到拍子、速度、節(jié)奏等音樂要素，讓孩子全身心參與到表演創(chuàng)造的活動(dòng)中，擺脫束縛，將即興創(chuàng)作介入到鋼琴啟蒙中。同時(shí)可以通過(guò)四手聯(lián)彈、鋼琴伴奏活動(dòng)等方式培養(yǎng)孩子的群體參與意識(shí)，以及通過(guò)樸素的生活語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)孩子，重視聽覺體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)聲音的感受進(jìn)行教學(xué)；運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法中的科爾文手語(yǔ)和節(jié)奏語(yǔ)言，以歌唱輔助鋼琴教學(xué)；鈴木教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)專門的音樂家，而是提倡像孩子掌握母語(yǔ)一樣在自然的環(huán)境中獲得樂器學(xué)習(xí)的技巧和快樂，培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)，豐富其精神世界，健全其人格品質(zhì)，這些理念在鋼琴啟蒙教學(xué)中同樣很有意義。本文以各音樂教學(xué)法在鋼琴教學(xué)中的滲透為研究課題，闡述了各優(yōu)秀音樂教學(xué)法在鋼琴啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用。本研究力求以發(fā)展兒童鋼琴教育事業(yè)為目標(biāo)，打破以往的陳舊觀念，讓孩子從沉悶的鋼琴學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，并且通過(guò)實(shí)施活潑有效的鋼琴教學(xué)方法，提高兒童鋼琴的教學(xué)成果，使其獲得自身的全面發(fā)展。從實(shí)際出發(fā)，從孩子更容易接受的方法出發(fā)，科學(xué)有效地引導(dǎo)。正文分為五章第一章兒童鋼琴啟蒙教學(xué)的特點(diǎn)。第二章將達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法滲透到鋼琴教育中，在已有的教學(xué)案例和本人設(shè)計(jì)的案例中分析體現(xiàn)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的應(yīng)用。第三章奧爾夫音樂教學(xué)法在鋼琴啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用。第四章柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在鋼琴啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用。第五章鈴木教學(xué)法在鋼琴啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多《溪山琴?zèng)r》“和淡清雅”探賾——淺論徐上瀛的音樂理論及美學(xué)思想_24240.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：朝鮮民族“長(zhǎng)短”應(yīng)用的研究屬于作曲技術(shù)理論中對(duì)節(jié)奏方面研究的范疇，“長(zhǎng)短”作為朝鮮民族音樂所特有的節(jié)奏節(jié)拍體系，蘊(yùn)藏了深刻而豐富的內(nèi)涵和極高的應(yīng)用價(jià)值。隨著朝鮮族傳統(tǒng)音樂的不斷發(fā)展，“長(zhǎng)短”也在諸多方面得到了充分的發(fā)展和廣泛的應(yīng)用。本篇論文所分析的13首交響音樂作品，是新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)朝鮮族作曲家所創(chuàng)作的極具代表性的經(jīng)典作品。通過(guò)對(duì)這些作品中“長(zhǎng)短”應(yīng)用的分析及比較研究，可以說(shuō)“長(zhǎng)短”已經(jīng)以作曲技術(shù)的角色充分的被應(yīng)用到音樂的創(chuàng)作中。本篇論文首先從理論的角度提出了“長(zhǎng)短”的類型、“長(zhǎng)短”的內(nèi)涵特質(zhì)以及“長(zhǎng)短”的一致性與非一致性這三個(gè)基本概念，然后通過(guò)對(duì)13首交響音樂作品的詳細(xì)分析來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明“長(zhǎng)短”應(yīng)用的具體方式。在比較研究中，本文從作品風(fēng)格的角度出發(fā)，闡述了“長(zhǎng)短”應(yīng)用在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”中的變化與不同，同時(shí)以前后兩代作曲家為時(shí)間脈絡(luò)，具體說(shuō)明了“長(zhǎng)短”應(yīng)用是如何得到繼承與發(fā)展的。通過(guò)本論文的研究發(fā)現(xiàn)，“長(zhǎng)短”應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面“長(zhǎng)短”的類型、“長(zhǎng)短”的內(nèi)涵特質(zhì)以及“長(zhǎng)短”的一致性與非一致性，其中“長(zhǎng)短”的內(nèi)涵特質(zhì)與長(zhǎng)短的一致性問(wèn)題屬于“長(zhǎng)短”技術(shù)范疇，“長(zhǎng)短”應(yīng)用在不斷的發(fā)展中，完成了從“長(zhǎng)短”類型到“長(zhǎng)短”技術(shù)的轉(zhuǎn)變。在“狹義”與“廣義”的技術(shù)應(yīng)用方面，以及民族音樂的融合性問(wèn)題上，“長(zhǎng)短”應(yīng)用還有著廣闊的發(fā)展空間。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多荀子音樂美學(xué)思想論稿.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多放松音樂對(duì)有氧運(yùn)動(dòng)性疲勞的恢復(fù)及對(duì)大鼠紋狀體及下丘腦單胺類神經(jīng)遞質(zhì)的影響.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：目的通過(guò)觀察音樂治療對(duì)應(yīng)激哮喘大鼠血清皮質(zhì)醇、全腦白細(xì)胞介素1Β及肺泡灌洗液白細(xì)胞介素4、白細(xì)胞介素2水平的影響，分析心理因素在哮喘發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的作用與機(jī)制，探討下丘腦垂體腎上腺皮質(zhì)軸及白細(xì)胞介素1Β在哮喘發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的調(diào)節(jié)機(jī)制，研究音樂治療對(duì)應(yīng)激哮喘大鼠內(nèi)分泌和免疫指標(biāo)的影響。方法32只健康成年WISTAR雄性大鼠，隨機(jī)分為4組空白對(duì)照組、哮喘模型組、應(yīng)激哮喘組和音樂治療組，每組8只。實(shí)驗(yàn)組經(jīng)過(guò)卵蛋白致敏和誘發(fā)建立哮喘大鼠模型。應(yīng)激哮喘組和音樂治療組用束縛的方法制作應(yīng)激模型。音樂治療組以MOZART音樂作為緩解應(yīng)激的方法，每天6小時(shí)。末次霧化吸入后次日上午，對(duì)各組動(dòng)物心臟取血、結(jié)扎右肺支氣管行左肺肺泡灌洗、取右肺中葉、取全腦。用放射免疫法測(cè)定血清皮質(zhì)醇、全腦白細(xì)胞介素IΒ及肺泡灌洗液白細(xì)胞介素4、白細(xì)胞介素2的含量；右肺中葉制作石蠟切片，常規(guī)蘇木素伊紅染色觀察各組大鼠肺組織的形態(tài)學(xué)變化，并用圖象分析系統(tǒng)在400倍光鏡下計(jì)算炎性細(xì)胞的數(shù)目。結(jié)果1空白對(duì)照組氣道上皮排列整齊，支氣管、肺組織結(jié)構(gòu)正常，肺泡間隔正常，炎癥細(xì)胞浸潤(rùn)少見；哮喘模型組氣道上皮排列不整，粘膜損傷，支氣管腔狹窄，并有嗜酸性粒細(xì)胞、淋巴細(xì)胞及單核細(xì)胞浸潤(rùn)，支氣管內(nèi)分泌物貯留，肺泡間實(shí)變區(qū)較正常肺泡間隔面積擴(kuò)大；應(yīng)激哮喘組氣道上皮排列不整嚴(yán)重，管壁平滑肌肥大，氣道粘膜下組織水腫，粘膜上皮增生明顯，支氣管內(nèi)分泌物大量貯留，肺間質(zhì)大量炎性細(xì)胞浸潤(rùn)，氣道及血管周圍炎性細(xì)胞明顯增多，微血管通透性增加，有大量紅細(xì)胞淤積，肺實(shí)變面積較哮喘模型組更為擴(kuò)大；音樂治療組氣道上皮排列較為整齊，支氣管內(nèi)分泌物貯留很少，肺泡輕微擴(kuò)張，肺泡間隔較正常，肺間質(zhì)有少量炎癥細(xì)胞浸潤(rùn)。2哮喘模型組、應(yīng)激哮喘組較空白對(duì)照組相比血清皮質(zhì)醇水平明顯上升；音樂治療組血清皮質(zhì)醇水平與空白對(duì)照組比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；哮喘模型組、音樂治療組血清皮質(zhì)醇水平與應(yīng)激哮喘組比較明顯下降。3哮喘模型組、應(yīng)激哮喘組、音樂治療組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素4含量顯著高于空白對(duì)照組，應(yīng)激哮喘組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素4含量顯著高于哮喘模型組，音樂治療組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素4含量較應(yīng)激哮喘組明顯降低。哮喘模型組、應(yīng)激哮喘組、音樂治療組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素2含量低于空白對(duì)照組，應(yīng)激哮喘組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素2含量顯著低于哮喘模型組，音樂治療組肺泡灌洗液中白細(xì)胞介素2含量較應(yīng)激哮喘組明顯增加。4與空白對(duì)照組比較，僅應(yīng)激哮喘組腦組織中白細(xì)胞介素IΒ水平的升高有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，其余各組均無(wú)顯著性差異。5與空白對(duì)照組比較，哮喘模型組、音樂治療組和應(yīng)激哮喘組肺組織嗜酸性粒細(xì)胞數(shù)顯著高于空白對(duì)照組，應(yīng)激哮喘組肺組織嗜酸性粒細(xì)胞計(jì)數(shù)明顯高于哮喘模型組，與應(yīng)激哮喘組比較，音樂治療組肺組織嗜酸性粒細(xì)胞計(jì)數(shù)明顯降低。哮喘模型組與空白對(duì)照組相比，巨噬細(xì)胞計(jì)數(shù)有明顯升高。應(yīng)激哮喘組淋巴細(xì)胞計(jì)數(shù)明顯高于空白對(duì)照組，音樂治療組與應(yīng)激哮喘組相比，淋巴細(xì)胞計(jì)數(shù)明顯降低。結(jié)論1心理應(yīng)激導(dǎo)致HPA軸系統(tǒng)功能亢進(jìn)，血清皮質(zhì)醇含量升高，顯著增加模型動(dòng)物中樞IL1Β含量。加重哮喘動(dòng)物模型氣管和肺組織局部的炎性病變，導(dǎo)致局部嗜酸性粒細(xì)胞增加，免疫功能紊亂。應(yīng)激導(dǎo)致TH1TH2細(xì)胞平衡改變，TH2活化亢進(jìn)，從而加重哮喘癥狀。2音樂治療可增強(qiáng)動(dòng)物免疫功能，降低應(yīng)激導(dǎo)致的HPA軸的激活，降低血清中皮質(zhì)醇水平，改善免疫指標(biāo)，通過(guò)減輕應(yīng)激性損傷緩解哮喘癥狀。但對(duì)外界物理刺激誘發(fā)的哮喘無(wú)明顯作用。

簡(jiǎn)介：目的探討音樂療法及生物反饋療法對(duì)大學(xué)新生抑郁癥治療的效果，通過(guò)大學(xué)生心理問(wèn)題量表的測(cè)定及尿皮質(zhì)醇指標(biāo)改變情況，闡明音樂及生物反饋療法治療抑郁癥的心理學(xué)和生物學(xué)機(jī)制。方法利用UPI對(duì)全校大學(xué)新生進(jìn)行篩選，從一類和二類學(xué)生中選出符合抑郁癥診斷的學(xué)生并隨機(jī)抽取90名作為研究對(duì)象。將研究對(duì)象分為音樂組（30例）、生物反饋組（30例）、音樂合并生物反饋組30例三組分別進(jìn)行音樂治療、生物反饋治療、音樂合并生物反饋治療。在治療前、中、后三組都進(jìn)行SCL90量表、SDS量表評(píng)定，在治療前、后進(jìn)行尿皮質(zhì)醇濃度的測(cè)定。生物反饋組、音樂合并生物反饋組在治療前后進(jìn)行腦電、肌電的測(cè)定。結(jié)果本研究結(jié)果顯示某高校大學(xué)新生抑郁癥患病率為138％。治療后三組的SCL90量表、SDS量表的得分和尿皮質(zhì)醇濃度均低于治療前，差別具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義P結(jié)論音樂療法、生物反饋療法、音樂合并生物反饋療法均能改善大學(xué)生抑郁癥狀，而且音樂合并生物反饋療法改善最明顯。