從因材施教的發(fā)展論教與學(xué)的關(guān)系.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)的增長和信息化時(shí)代的到來，社會(huì)對(duì)人才提出了越來越高的要求，學(xué)校教學(xué)也開始注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。教育在面對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，還要尊重學(xué)生的個(gè)性，最終培養(yǎng)出不同層次的人才。新課程改革下的素質(zhì)教育，要求“以人為本”，將統(tǒng)一要求和因材施教結(jié)合起來，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
　　教學(xué)是師生雙方共同參與的最基本的教育實(shí)踐活動(dòng)。教與學(xué)的矛盾是教學(xué)過程中固有的矛盾。因而正確處理教與學(xué)之間的關(guān)系是教育理論研究

2、和實(shí)踐的主題。教學(xué)的改革，實(shí)質(zhì)上是調(diào)整教與學(xué)之間的關(guān)系。如教學(xué)如何適應(yīng)人的發(fā)展？教學(xué)如何因材施教促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展等。為了推進(jìn)和深化當(dāng)代教學(xué)改革，有必要站在時(shí)代的高度對(duì)教與學(xué)的關(guān)系進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與建構(gòu)。
　　教學(xué)的歷史也就是教與學(xué)的不斷建構(gòu)。古代因材施教下的教與學(xué)的關(guān)系是以“學(xué)”為主、因?qū)W而教，重視學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)和努力，但個(gè)別教學(xué)組織簡單，沒有形成有計(jì)劃、系統(tǒng)化的教學(xué)體系，因而教學(xué)效率十分低下。近代因材施教下的教學(xué)則是以“教”

3、為主，注重提高教師的地位和作用，但由于過分強(qiáng)調(diào)教師教的作用和制度化的管理，從而限制了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮?，F(xiàn)代教學(xué)是對(duì)近代教學(xué)以教為主的變革，但不是古代學(xué)校教學(xué)的簡單恢復(fù)，它以學(xué)生為教育主題，更重民主化、個(gè)性化，經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的演變過程。然而，現(xiàn)代教學(xué)理念在處理教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，出現(xiàn)了過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)能力而對(duì)教師的作用有所忽視，因此筆者試圖從滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展兩方面的需要出發(fā)，協(xié)調(diào)課堂教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系，使教學(xué)活動(dòng)符合

4、學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
　　本文借鑒歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨向，在“以人為本”和“全面發(fā)展”理念的指導(dǎo)下，嘗試重新構(gòu)建一種新型的教學(xué)關(guān)系----以人的生命和諧發(fā)展為依歸的教學(xué)。筆者認(rèn)為，在教與學(xué)關(guān)系建構(gòu)上，應(yīng)根據(jù)馬克思主義思想和當(dāng)代教育理論，遵循以下幾個(gè)基本理念:(1)教學(xué)的前提是堅(jiān)持“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)。;(2)教學(xué)把人的和諧發(fā)展作為最高目標(biāo);(3)教學(xué)的過程是學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng);