沖突與變異-近代湖南教會(huì)女校研究——以福湘女校為例.pdf

1、教會(huì)女校的產(chǎn)生是近代中西文化沖突競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，它體現(xiàn)了西方文化對(duì)中國文化的影響。然而，在教會(huì)女校的發(fā)展過程中，一面是受西方文化的影響，另一面卻是不斷的中國化。關(guān)于湖南地區(qū)教會(huì)女校的研究成果不多，個(gè)案研究更是寥寥無幾。福湘女校辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、影響大，具有典型性。本文立足于學(xué)校這個(gè)“小社會(huì)”，結(jié)合校園以外的“大社會(huì)”，以福湘女校為例對(duì)教會(huì)女校進(jìn)行剖析。教會(huì)女校的發(fā)展歷程是一場(chǎng)各方博弈的拉鋸戰(zhàn)，中國籍教師、教會(huì)學(xué)校女生及社會(huì)輿論在這個(gè)過程中分別扮演

2、了不同的角色，他們采用了不同的策略以推動(dòng)教會(huì)女校的變異。筆者擬從沖突和變異的角度出發(fā)，來探究近代教會(huì)女校的發(fā)展及其帶來的社會(huì)影響。
　　 全文由緒論、沖突與變異中前行的福湘女校、教師群體與校方的沖突及教育宗旨的變異、女生群體與校方的沖突及教育效果的變異、社會(huì)輿論與校方的沖突及教育環(huán)境的變異、結(jié)語等六部分組成。緒論主要介紹論文的研究綜述、選題意義、研究條件以及創(chuàng)新和不足。第二部分介紹福湘女校建立的大背景及其發(fā)展過程。第二、三、四章

3、是本論文的重心，筆者主要以福湘女校為例，對(duì)教會(huì)女校在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的沖突和變異進(jìn)行具體的分析。筆者分別從三個(gè)不同的角度展開闡述:首先，校內(nèi)的中國籍教師作為民族主義的代言人，在教育宗旨上與福湘校方發(fā)生了或溫和或激烈的沖突，這種沖突直接導(dǎo)致福湘女校的變化;其次，福湘女校的教化對(duì)象——女學(xué)生們并非任由校方塑造的泥巴，她們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮使得教會(huì)女校的教化效果發(fā)生變異;最后，社會(huì)輿論的審查和改造在福湘女校的變異中也起著關(guān)鍵性的作用。結(jié)語則對(duì)福

4、湘女校在湖南教會(huì)女校的地位與影響做出總結(jié)與評(píng)價(jià)。
　　 從整個(gè)社會(huì)的角度而言，在中國封建社會(huì)，女子無才便是德，女子教育從未被納入學(xué)制系統(tǒng)。大多數(shù)女性都被剝奪了受教育權(quán)，因而只能安于小家庭之中，未能掌握參與公共事務(wù)的知識(shí)與能力。而進(jìn)入近代以來，一方面，由于西方文化對(duì)中國的侵襲，另一方面，救亡圖存成為時(shí)代的主題，民族主義者提倡興女學(xué)以實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)盛，而女性則將受教育、盡義務(wù)、參與社會(huì)公共事務(wù)作為爭(zhēng)女權(quán)的條件之一。教會(huì)女校成為不同利益