體育道德與法制建設(shè)的傳統(tǒng)模式及其現(xiàn)代構(gòu)建.pdf

1、本研究以體育道德與法制模式為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)資料法、比較分析法、邏輯歸納法等研究方法，對(duì)文化傳承下的中國體育道德與法制模式進(jìn)行了深層次的歸納、剖析，整理出不同歷史階段具有時(shí)空感的體育道德與法制模式，并對(duì)不同模式進(jìn)行分析、總結(jié)其歷史局限性以及當(dāng)代價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建了當(dāng)代體育道德與法制模式。本研究的創(chuàng)新之處不只是整理了不同文化背景下的體育道德與法制，構(gòu)建了當(dāng)代體育道德與法制建設(shè)的模式，更重要的是在當(dāng)代多種文化并茂的背景下，辯證的對(duì)待我

2、國的傳統(tǒng)文化，跟隨文化的軌跡，探尋出中國特色的體育道德與法制模式的歷史軌跡，對(duì)于當(dāng)代體育道德與法制的建設(shè)提供了重要的理論價(jià)值。該研究沿循歷史的軌跡，對(duì)體育道德與法制模式進(jìn)行界定，總結(jié)出不同歷史階段體育道德與法制模式的局限性，探尋了其對(duì)當(dāng)代中國體育的借鑒價(jià)值，以及文化的根基對(duì)于人們意識(shí)的影響。這對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代體育道德與法制提供了有效的繼承與創(chuàng)新前提，從道德與法制的角度進(jìn)行深刻的研究，為解決當(dāng)代體育存在的問題，以及構(gòu)建和諧社會(huì)都具有深刻的現(xiàn)實(shí)

3、意義。通過研究，主要得出以下結(jié)論： 1.在運(yùn)用道德與法律來規(guī)范社會(huì)發(fā)展上，我國體育不同于西方文化背景下的國家，借助于強(qiáng)有力的法制來解決社會(huì)問題，而是將西方價(jià)值觀中合理因素有機(jī)的融入東方文明中去，并完成傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。 2.體育道德與法制模式，就是特指不同文化背景影響下，一定社會(huì)或階級(jí)從自身社會(huì)發(fā)展階段的需要出發(fā)而構(gòu)建起來的體育道德與法制建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、途徑等方面的綜合性的理論模型和實(shí)踐范式。

4、 3.受儒家傳統(tǒng)文化的影響，古代體育道德與法制形成了“德體法用”模式，有利于社會(huì)的階級(jí)穩(wěn)定，但阻礙了中國古代體育競(jìng)技化的發(fā)展，促使體育向綿緩體育的方向發(fā)展。 4.中國近代體育道德與法制模式“德法分治”的模式，一方面受到西方民主法制思想的影響，重視制度與規(guī)則建設(shè)，在一定程度上推動(dòng)了體育的制度化發(fā)展。另一方面，又對(duì)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行重新反思，注重精神修養(yǎng)，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。 5.新中國建立到改革開放中國體育道德與法制

5、的“政法模式”，使體育工作以“為人民服務(wù)”為核心，重視體育運(yùn)動(dòng)水平的提高，強(qiáng)化體育的思想教育功能。 6.我國現(xiàn)代體育道德與法制的“和諧”模式的構(gòu)建，需要從歷史地位、價(jià)值功能、模式內(nèi)容、實(shí)施主體等方面的理論視角作為基礎(chǔ)。 7.體育道德與法制模式的“和諧”目標(biāo)，體現(xiàn)了人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)不同層次目標(biāo)的不同要求。 8.體育道德與法制的“和諧”模式，體現(xiàn)了解決好情法沖突強(qiáng)、追求中庸之道的品質(zhì)、模式操作目標(biāo)的層