利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)化美術(shù)教學(xué)體系的研究.pdf

1、隨著新一輪課程改革在世紀(jì)之交的啟動(dòng)，正以其強(qiáng)大的生命力、嶄新的姿態(tài)走進(jìn)校園，走進(jìn)我們教育生活的方方面面?！班l(xiāng)土資源”，作為當(dāng)代教育領(lǐng)域最具開(kāi)發(fā)潛力的課程資源之一，越來(lái)越受到藝術(shù)界、教育界等各界有識(shí)之士的關(guān)注和重視。鄉(xiāng)土資源形式多樣內(nèi)容豐富，總的來(lái)說(shuō)可分為自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。南陽(yáng)是個(gè)鄉(xiāng)土資源豐厚的大市，風(fēng)光秀麗、資源豐富、歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化底蘊(yùn)濃厚。獨(dú)山玉色彩斑斕、玉質(zhì)濕潤(rùn)細(xì)膩，經(jīng)過(guò)歷代藝人匠心獨(dú)運(yùn)、精雕細(xì)琢而成的

2、南玉雕工藝品，彰顯著南陽(yáng)玉文化的光彩。南陽(yáng)烙畫(huà)，以其精湛的技藝、古樸典雅的風(fēng)格，獨(dú)特的藝術(shù)魅力被稱為世界“藝林一絕”。南陽(yáng)漢畫(huà)更是中華民族一份珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)古代藝術(shù)中的一朵奇葩，它以粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格，豐富多彩的畫(huà)像內(nèi)容和出土眾多而馳名中外。具有鮮明地域特色的南陽(yáng)鄉(xiāng)土資源，在彰顯獨(dú)特個(gè)性的同時(shí)又展現(xiàn)著整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的共性，鄉(xiāng)土資源這種獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化形態(tài)，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民共同的記憶和身份的象征，凝聚著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民淳樸、深

3、厚的感情氣質(zhì)和審美習(xí)慣，是長(zhǎng)時(shí)期歷史文化的沉淀和智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是燦爛的中華民族文化藝術(shù)的淵源和靈魂，有著深刻和廣泛的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，如何開(kāi)發(fā)和利用這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土資源，補(bǔ)充和完善我國(guó)現(xiàn)有的美術(shù)教育體系，有效推進(jìn)美術(shù)新課程改革的順利進(jìn)行，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，鞏固國(guó)家文化安全觀顯得尤為重要。綠樹(shù)環(huán)抱，風(fēng)景秀麗，教風(fēng)學(xué)風(fēng)濃郁的南陽(yáng)市方城縣第四高中，立足現(xiàn)實(shí)，銳意改革，在國(guó)家統(tǒng)編教材指導(dǎo)下，充分利用當(dāng)?shù)?/p>

4、的資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多樣的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，如“一、利用農(nóng)村自然風(fēng)光資源，讓身邊的美走進(jìn)課堂；二、以建筑為載體開(kāi)發(fā)人文歷史文化資源，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；三、開(kāi)發(fā)民間工藝美術(shù)，彰顯民族藝術(shù)特色”等，從這一系列的探索與嘗試來(lái)看，鄉(xiāng)土資源融入教學(xué)大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲和積極性，在濃厚的文化和藝術(shù)氛圍中既培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)情操和審美觀，又能寓教于樂(lè)，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)了藝術(shù)知識(shí)和實(shí)踐技能，達(dá)到了以美育促智育，以智育促發(fā)展的目的，真正的做到了把素質(zhì)教育

5、貫徹落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。 通過(guò)南陽(yáng)市方城縣第四高中的教學(xué)實(shí)踐證明，在天時(shí)、地利、人和的時(shí)代契機(jī)下，把優(yōu)秀的鄉(xiāng)土資源與富有創(chuàng)造性的美術(shù)教育活動(dòng)融為一體，無(wú)疑是鄉(xiāng)土資源可持續(xù)發(fā)展的有力途徑之一，既促進(jìn)了人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，又有力地增進(jìn)了學(xué)生對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟力和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這對(duì)于新時(shí)代素質(zhì)教育的順利開(kāi)展以及地方學(xué)校和教師形成特色教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。尤其值得提出的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，這不僅是

6、民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)；同時(shí)，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)更具人文精神和理性精神的民族文化整合過(guò)程。總之，鄉(xiāng)土資源融進(jìn)美術(shù)教學(xué)對(duì)于民族藝術(shù)的傳承保護(hù)以及素質(zhì)教育改革的順利推進(jìn)都具有較強(qiáng)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 本文主要運(yùn)用教育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)方法論等多方面的知識(shí)進(jìn)行綜合研究，注重理論分析和具體個(gè)案相結(jié)合的方法，邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)。既拓寬信息渠道，又注