瑜伽文化在中國的適應與變遷.pdf

1、瑜伽作為古印度文化的主流。隨著文化全球化的發(fā)展，世界多元化的價值取向的形成，瑜伽文化逐漸被我們中國人所認知與關注。然而，由于歷史背景、社會經(jīng)濟條件和文化結構等差異的存在，瑜伽作為一種外來文化，要在中國這樣一個擁有悠久歷史、多民族、多文化、人口眾多的社會主義國家得以生存、適應和發(fā)展，勢必要經(jīng)過一定的改造和更新，這就是瑜伽在中國的適應與變遷問題。
　　目前關于瑜伽方面的研究很多，針對瑜伽文化方面的的研究卻甚少，為了深入理解印度瑜伽文化

2、的內涵，為瑜伽文化在中國更好地適應和發(fā)展奠定良好的基礎，進一步發(fā)展具有我們自身民族特色的瑜伽文化。本文以瑜伽文化為研究對象，運用文獻調查法、資料收集法、比較研究法、田野調查法及邏輯分析法等研究方法針對瑜伽文化在我國的適應與變遷的問題，著重分析了瑜伽文化在中國的適應與變遷各自的原因、特點及途徑等等，并討論了瑜伽文化在中國適應和變遷兩者之間的相互關系。
　　通過分析和討論，初步得出以下相關結論：
　　首先，文化環(huán)境是瑜伽適應與變

3、遷前提和基礎。無論是瑜伽文化在中國的適應還是變遷，都離不開環(huán)境因素的制約和影響。自然環(huán)境與文化土壤的相似性、兼容性是瑜伽文化適應的前提；而社會環(huán)境與民族特點的獨特性又是瑜伽文化更新和變遷的根本原因。
　　其次，瑜伽文化自身優(yōu)越的實用性是其能夠迎合大眾、普遍適應的基本保證，文化系統(tǒng)的內部矛盾和復雜性又是其需要變遷的重要因素。瑜伽之所以能適應于中國的社會環(huán)境，得益于它自身的實用、大眾、易學等等優(yōu)越性；然而，源自古印度的瑜伽文化還帶有復

4、雜的印度宗教、苦行等色彩，需要我們通過實際需求進行不斷改造和簡化，才能更好地為我所用。另外，政府的支持是瑜伽文化發(fā)展十分重要的保障。瑜伽文化能夠在我們泱泱大國不斷蓬勃發(fā)展離不開政府部門的大力支持和關懷。
　　文化環(huán)境和瑜伽文化自身的優(yōu)越性是其廣泛適應和傳播的重要保障。結合當代、當?shù)氐奈幕攸c不斷的進行改造與變遷是瑜伽文化的發(fā)展之道。我們只有清楚的認識瑜伽文化適應的根本原因與變遷的主要方向，才能讓瑜伽文化在今后的發(fā)展道路上不斷地注入