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1、指 導(dǎo) 小 組 成 員郭 建 教 授姚 榮 濤 教 授王 志 強(qiáng) 教 授趙 立 行 教 授中文 摘 要巫 術(shù) 信 仰 不 僅 影 響 宋 朝 社 會(huì) ,也 貫 穿 于 整個(gè) 人 類 社會(huì) 。在 人 類 社 會(huì) 的 早 期 ,巫 術(shù) 就 已經(jīng) 存 在 ,并 且 以各 種 方 式 影 響著 人 們 的 日常 生 活 ???是 ,在 通 常 的觀 念里 ,巫 術(shù) 往 往 與 邪 惡 的咒語 、狠 毒 的手段 聯(lián) 系在 一起 ,殊 不 知 ,巫
2、 術(shù) 的形 態(tài) 有 很多 ,有 些 甚 至 是 出于 善 良的愿 望 而 施 行 巫 術(shù) 。除 此 以外 ,巫 術(shù) 與 科 學(xué) 、巫 術(shù) 與 民間信 仰 也有 著 千 絲 萬 縷 的關(guān) 系 。在 中 國 古 代 ,某 些 巫 術(shù) 信 仰 得 到 了廣 泛 的認(rèn) 同 ,成 為 民 間信 仰 的 一 部 分 ,另有 一 些 甚 至 上 升 為 國家 法 定 認(rèn) 可 的制 度 。而 本 文 旨在 探 討 的 ,是 宋 代 民 間 流 傳 的巫
3、 術(shù) 與 官 方 法 律 制 度 之 間 的關(guān) 系 , 有 些 巫 術(shù) 行 為 可 以為 官 方 法 律 文 件 所 認(rèn) 可 ,而有 些 則 是 官 方 法 禁 所 嚴(yán) 厲 禁 止 的 。本 文 分 四章 。第 一章 旨在探 討選 題 的緣 起 以及關(guān) 于 巫術(shù)世 界 的一 些 基 本 定義 。 第 二 章 旨在 探 討 兩 宋 社 會(huì) 民 間巫 術(shù) 犯 罪 的兩 種 基 本 類 型— — 淫 祠 。 淫 祠 在 現(xiàn)在 人 看 來可 能
4、不 甚 熟 悉 ,故 從它 的特 征談 起 ,包 括 淫 祠 的供 奉 對(duì)象 、淫 祠 的祭 祀儀式 、 淫 祠 的保 奏加封 以及淫 祠 的特 殊功 能 。 正是 因?yàn)?淫祠具 備 了上述 幾項(xiàng) 特 征 ,才 使 得 它 在 官 員 的 心 目中跟 正 祠 做 了一 個(gè) 區(qū) 分 ,也 正 是 這 些 特 征 , 可 以從 中看 出何種 性質(zhì) 的淫 祠 應(yīng) 當(dāng)予 以嚴(yán) 厲禁 止 、又 是 何 種 性 質(zhì) 的淫祠 不受 褒 揚(yáng) 但 可 以
5、存 續(xù) 。兩 宋 時(shí)期妖 教 的最 大特 征在 于 聚 眾 , 這 也 是 宋王 朝 的心病 ,官 方法 禁 對(duì) 此 也一 向秉 持嚴(yán) 厲 的態(tài)度 ,所 以第三 章將 系統(tǒng) 地 談 一 下 宋 代 的妖 教 。然 而 ,以現(xiàn) 在 的眼 光看 來 ,當(dāng)時(shí) 的宋 王 朝 在 定性 這類 “ 左 道 之 事 ”時(shí)十 分模 糊 ,因此 本 文 旨在 梳理這 些 模 糊 地 帶 ,確 定 當(dāng)時(shí) 官員 懲辦妖 教 犯 罪 時(shí)所 采 的罪 與非 罪
6、的標(biāo) 準(zhǔn) 。宋 代 巫 術(shù) 犯 罪千 奇 百怪 ,淫 祠和 妖 教犯 罪 只 是 其 中一 瓢 。文 章 的最 后 一章 試著 對(duì) 在 淫 祠 和 妖 教犯 罪 中官 方 秉 持 的對(duì) 于 巫 術(shù)犯 罪 的立法 態(tài) 度 、 司 法態(tài) 度 做一 個(gè)探 討 , 這 一探 討 雖不 能體現(xiàn) 宋代 巫術(shù) 犯罪 法 禁 的全貌 , 但 也體現(xiàn) 了巫術(shù)執(zhí) 法 中 的理 念 、 原 則 。關(guān) 鍵 詞 :宋 代 ; 民 間 ;巫 術(shù) ;淫 祠 ;妖 教
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