政治吸納宗教——政主教從模式下的行為策略.pdf

1、政治與宗教的互動(dòng)關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大陸宗教領(lǐng)域有了較大的發(fā)展，與之相伴隨的是政治體系中宗教政策的變化。新時(shí)期，積極“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”成為中國(guó)大陸宗教工作的新思路。嘗試用新的理論來(lái)解釋這種政教關(guān)系具有非常重要的研究意義。
　　政治吸納是當(dāng)前中國(guó)大陸處理國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的重要方式，政治吸納是指國(guó)家將更多的人和群體納入既有政治體系的過(guò)程。政治吸納既是政治整合的重要方式，又是政治穩(wěn)定的重要保障。政治

2、吸納的途徑包括政黨吸納、人大吸納、政協(xié)吸納以及社會(huì)組織吸納等。
　　政治與宗教的互動(dòng)關(guān)系有政教一體、政教依賴、政主教從、政教分立四種類型。我國(guó)的政教關(guān)系屬于政主教從類型。我國(guó)政府的宗教政策從宗教活動(dòng)恢復(fù)、宗教事務(wù)法制化、宗教地位的上升，最后引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)宗教大繁榮。
　　在政主教從的政教關(guān)系模式下，我國(guó)采用了政治吸納宗教的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)。宗教統(tǒng)戰(zhàn)的必要性在于宗教本身所具有的政治意義。我國(guó)政治吸納