宋元文學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料(全面精致版)

1、1文學(xué)史復(fù)習(xí) 文學(xué)史復(fù)習(xí)1 宋初三體： 宋初三體：一以當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩(shī)風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時(shí)的主流詩(shī)歌，此為白體詩(shī)。一以稍后的楊億、劉筠、錢(qián)惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫(xiě)隱逸生活，詩(shī)風(fēng)清苦，此為晚唐體。2 白體 白體宋初效法白居易的一批詩(shī)人。代表作家有李昉，徐鍇，徐鉉，王禹偁。他們的詩(shī)歌模仿元

2、白，劉禹錫等互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。這派詩(shī)人作詩(shī)不事雕琢，造語(yǔ)自然，常常率爾成章，追求抒情的率真，因而詩(shī)意較為顯豁，缺點(diǎn)是意盡語(yǔ)淺，氣弱格俗。3 晚唐體 晚唐體在太宗真宗朝，有一批所謂“晚唐派”詩(shī)人，大多是隱士或僧人，代表人物有寇準(zhǔn)，九僧等。這一派追蹤賈島姚合的詩(shī)風(fēng)，多些清幽枯寂的隱居生涯。詩(shī)境狹窄，偏愛(ài)五律，重中間二聯(lián)，可以錘煉頸聯(lián)，力求精警動(dòng)人，但工巧有余，混成不足，甚者流為瑣屑。煉句不煉意，有句

3、而無(wú)篇。4 西昆體 西昆體因真宗朝楊億《西昆酬唱集》得名。因神話傳說(shuō)西方昆侖山上有藏書(shū)的“冊(cè)府” ，故以西昆代指秘閣。代表人物有楊億，錢(qián)惟演，劉筠。他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)李商隱，力圖以此矯正詩(shī)界平弱淺露之習(xí)。起特點(diǎn)是寓意深邃，含蘊(yùn)豐富，詞章艷麗，用事精巧，對(duì)偶親切。5 半山體 半山體王安石退居江寧后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然 形式上以絕句為主；講究煉字、 對(duì)仗；意境優(yōu)美含蓄，韻味深永，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時(shí)期的

4、詩(shī)風(fēng)稱為“半山體” 。 代表作品：《泊船瓜洲》 《北陂杏花》 《出郊》6 點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨 點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨這是黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作方法，就是對(duì)前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。7 江西詩(shī)派 江西詩(shī)派江西詩(shī)派的得名始于北宋后期，宋徽宗初年，呂本中在其所作的《江西詩(shī)社宗派圖》中首先提出了“江西詩(shī)社宗派”的名稱。他們所作詩(shī)歌的風(fēng)格都是相同的，都遵循黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌風(fēng)格，學(xué)習(xí)杜甫

5、，把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗“，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗“之說(shuō)，此時(shí)江西詩(shī)派正是定型，形成獨(dú)具特色的詩(shī)歌流派。8 易安體 易安體這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，情感真實(shí)動(dòng)人。真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。9 中興四大詩(shī)人（ 中興四大詩(shī)人（陸游、楊萬(wàn)里、范

6、成大、尤袤）指南宋詩(shī)人陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中興，故名。陸游多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，充滿慷慨昂揚(yáng)，為國(guó)立功的壯志和以身報(bào)國(guó)的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫(xiě)了自然山水和日常生活；他的詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬(wàn)里的詩(shī)主要是寫(xiě)景，想象豐富，描寫(xiě)生動(dòng)風(fēng)趣，語(yǔ)言通俗活潑，獨(dú)具一格。范成大的詩(shī)題材廣泛，以田園詩(shī)最為突出，語(yǔ)言自然清新，風(fēng)格溫潤(rùn)委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。尤袤在當(dāng)時(shí)也是著名的詩(shī)人，但他未能自成一家，作品大

7、都已經(jīng)散佚。32、歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其理論主張有哪些？詩(shī)、文（古文、賦、四六）的 ，其理論主張有哪些？詩(shī)、文（古文、賦、四六）的成就有哪些？《戲答元珍》 成就有哪些？《戲答元珍》宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)： 宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：宋初三體內(nèi)容上均離政治、社會(huì)較遠(yuǎn)，形式上多為近體詩(shī)。宋仁宗時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，以歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改革，將詩(shī)歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在

8、多寫(xiě)古體詩(shī)，拉近詩(shī)歌與政治與社會(huì)的距離，在藝術(shù)上進(jìn)行以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)等新的嘗試。理論主張： 理論主張：1、散文的功能： 文章之“道”不僅僅局限于古圣賢之道，而應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象。2、內(nèi)容與形式的關(guān)系： 認(rèn)為“道勝文至” ， “道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光” 。承認(rèn)“道”對(duì)文的決定作用，同時(shí)，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的。3、主張語(yǔ)言平易流暢歐陽(yáng)修詩(shī)文成就： 歐陽(yáng)修詩(shī)文成就： 詩(shī)歌創(chuàng)作：思想內(nèi)容：1、以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題

9、材的內(nèi)容 《食糟民》2、表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人的情懷《戲答元珍》3、對(duì)歷史題材的吟詠 《明妃曲和王介甫作》散文創(chuàng)作：政論散文：《五代史伶官傳序》 、 《朋黨論》 、 《與高司諫書(shū)》寫(xiě)景抒情散文：《秋聲賦》 、 《醉翁亭記》敘事懷人散文：《蘇氏文集序》 《王彥章畫(huà)像記》 、 《瀧岡阡表》 、 《蘇氏文集序》【戲答元珍】 【戲答元珍】春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞啼雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛

10、陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 （作品先是描寫(xiě)荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。 作品寫(xiě)景清新自然，抒情一波三折且又真摯，寓意深刻，感人至深，充滿了奮發(fā)向上的信念，耐人思索回味。在寫(xiě)景抒情中蘊(yùn)涵著更深一層的象征和寓意；在情感書(shū)寫(xiě)方面跌宕起落，章法謹(jǐn)嚴(yán)有序）3、王安石“半山體”的特點(diǎn) 王安石“半山體”的特點(diǎn)后期的詩(shī)歌（“半山體”或“王荊公體

11、” ）思想內(nèi)容：描寫(xiě)山水自然 藝術(shù)特點(diǎn)：形式上以絕句為主；講究煉字、對(duì)仗；意境優(yōu)美含蓄，韻味深永，具有很高的藝術(shù)性。代表作品：《泊船瓜洲》 《北陂杏花》 《出郊》4、晏歐詞的特點(diǎn)。晏殊《浣溪沙》 、晏歐詞的特點(diǎn)。晏殊《浣溪沙》晏歐詞的特點(diǎn)：① 晏歐詞的特點(diǎn)：①?gòu)脑~的形式看：大部分是小令，或近乎小令的中調(diào)。②從詞的內(nèi)容看：寫(xiě)的大多數(shù)是男女相思、傷春傷別的思想情感。③從詞的藝術(shù)看：風(fēng)格柔婉、含蓄蘊(yùn)藉、措辭閑雅，很少用直寫(xiě)和鋪敘的手法