自考00312政治學(xué)概論密訓(xùn)高頻考點(diǎn)重點(diǎn)匯總

1、1 / 19 19第一章 導(dǎo)論 第一章 導(dǎo)論知識(shí)點(diǎn)名稱 知識(shí)點(diǎn)名稱 內(nèi)容 內(nèi)容政治的含義 政治的含義★★★★ ★★★★1. 在西方， “政治”最初含義是指希臘的古代城邦 城邦，即城市國(guó)家 城市國(guó)家。在古希臘的思想家們看來，政治主要指的是國(guó)家的活動(dòng) 國(guó)家的活動(dòng)。2. 在古代中國(guó)，其核心含義是統(tǒng)治 統(tǒng)治，即依據(jù)某種道德原則管理社會(huì)、治理國(guó)家。非馬克思主義的關(guān)于政治的解釋非馬克思主義的關(guān)于政治的解釋★★★★ ★★★★3. 認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)

2、象 3. 認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程，代表學(xué)者：凱爾遜 凱爾遜。4. 將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng) 將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)：（1）馬基雅維里,在西方政治思想史上第一次將政治與倫理分開 第一次將政治與倫理分開。提出了政治是君主奪取國(guó)家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動(dòng)的觀點(diǎn)。馬基雅維里 馬基雅維里在《君主論》 《君主論》提出的主要觀點(diǎn)： 提出的主要觀點(diǎn)：政治就是人與人之間爭(zhēng)奪權(quán)力

3、的斗爭(zhēng)；君主必須要像獅子一般兇猛，像狐貍一樣狡猾 君主必須要像獅子一般兇猛，像狐貍一樣狡猾。（2）俾斯麥 俾斯麥曾說過：“政治就是當(dāng)政者運(yùn)籌帷幄的活動(dòng)?！?。（3）拉斯韋爾曾說：“政治學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，研究權(quán)力的形成和分享”。（4）馬克斯?韋伯 馬克斯?韋伯：“政治意指力求分享權(quán)力或力求影響權(quán)力的分配”。5. 將政治看作是“管理眾人之事 管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)：孫中山 即管理公共事務(wù)的活動(dòng)：孫中山。6. 把政治解釋為圍繞政府

4、制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng) 社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”：戴維·伊斯頓的 維·伊斯頓的“權(quán)威性價(jià)值分配說 權(quán)威性價(jià)值分配說”。馬克思主義關(guān)于政治的解釋馬克思主義關(guān)于政治的解釋★★★★ ★★★★7. 7. 馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》 ： “一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。 ”馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志 馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。列寧 列寧指出：“政治是經(jīng)

5、濟(jì)的集中表現(xiàn) 政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)” “政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)” 。政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì) 政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的 為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。 總和。 （名詞解釋） （名詞解釋）8. 論述馬克思主義關(guān)于政治的實(shí)質(zhì)和含義的理解。 （論述題） 8. 論述馬克思主義關(guān)于政治的實(shí)質(zhì)和含義的理解。

6、（論述題）（1）政治的根源 根源是經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)。 （2）政治的實(shí)質(zhì) 實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系 階級(jí)關(guān)系。 （3）政治的核心 核心是政治權(quán)力 政治權(quán)力。 （4）政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù) 科學(xué)，是藝術(shù)。政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。9. 簡(jiǎn)述政治的根源是經(jīng)濟(jì)。 （政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)） （簡(jiǎn)答題） 9. 簡(jiǎn)述政治的根源是經(jīng)濟(jì)。 （政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)） （簡(jiǎn)答題）（1）政治

7、是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) 集中表現(xiàn)，政治是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑。 （2）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 基礎(chǔ)的性質(zhì)來決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 （3）有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的政治關(guān)系 政治關(guān)系。（4）強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定作用，是馬克思主義政治學(xué)的根本特征。10. 政治學(xué)的主要研究對(duì)象：國(guó)家政權(quán) 國(guó)家政權(quán)；11. 馬克思主義政治學(xué) 馬克思主義政治學(xué)，是政治學(xué)說史上的一個(gè)具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折。無產(chǎn)階級(jí)政黨 無產(chǎn)階級(jí)

8、政黨是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)古代的政治學(xué)中國(guó)古代的政治學(xué)★★★★★ ★★★★★12. 中國(guó)古代社會(huì)實(shí)行的是 12. 中國(guó)古代社會(huì)實(shí)行的是君主專制 君主專制的政體形式 的政體形式（1）孔孟——儒家 孔孟——儒家，代表作： 《論語(yǔ)》和《孟子》 《論語(yǔ)》和《孟子》 ，政治原則為“禮治” “德治” “禮治” “德治”和“王道” ，主張“為 “為國(guó)以禮” （禮治） 、 “為政以德” （德治） 國(guó)以禮” （禮治） 、 “為政以德” （德治

9、） 、 “以德行仁” （王道） “以德行仁” （王道） 。（2）韓非 韓非是法家的 是法家的集大成者 集大成者，其代表作為《韓非子》 ，主張“法治”和“霸道” “霸道” ，他的思想是把慎到 慎到的“勢(shì)” 、商鞅 商鞅的“法” 、申不害 申不害的“術(shù)”融為一體，形成一套治國(guó)理論。（3）老子、莊子——道家政治思想 老子、莊子——道家政治思想，主張“無為而治” 、 “小國(guó)寡民” “無為而治” 、 “小國(guó)寡民” 。13. “無為而治” （名詞解

10、釋） 13. “無為而治” （名詞解釋）自考押題 vx 344647 公眾號(hào)/小程序 順通考試資料3 / 19 19第二章 第二章 國(guó)家與階級(jí) 國(guó)家與階級(jí)知識(shí)點(diǎn)名稱 知識(shí)點(diǎn)名稱 內(nèi)容 內(nèi)容原始社會(huì)的 原始社會(huì)的社會(huì)組織 社會(huì)組織★★★★ ★★★★18. 人類的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)——原始社會(huì) 原始社會(huì)。在勞動(dòng)并不發(fā)展的原始時(shí)代，人類的社會(huì)制度（交往模式）主要受血緣關(guān)系 血緣關(guān)系的支配。19. 群婚 群婚是人類婚姻發(fā)展的第一個(gè)階段，群婚 群婚

11、本身又分為“血緣婚姻”和“普那路亞婚姻”兩個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)“血緣家庭 血緣家庭”和“普那路亞家庭 普那路亞家庭” 。20. 恩格斯 恩格斯——《家庭、私有制和國(guó)家的起源 家庭、私有制和國(guó)家的起源》——批判地利用了摩爾根的研究成果 批判地利用了摩爾根的研究成果。21. “血緣家庭 血緣家庭”是人類歷史上第一種家庭形式。22. “普那路亞家庭 普那路亞家庭”是人類歷史上第二種家庭形式。它是在血緣婚姻規(guī)則之上附加同輩內(nèi)部的婚配 同輩內(nèi)部的婚配

12、禁忌 禁忌而形成的。這就意味著，普那路亞家庭是兄弟姐妹禁止結(jié)婚的家庭形式 兄弟姐妹禁止結(jié)婚的家庭形式。普那路亞是夏威夷語(yǔ)意思是“親密的伙伴 親密的伙伴” ，即同伴。氏族 氏族★★★ ★★★23. 氏族議事會(huì) 議事會(huì)是決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu) 決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)，它是氏族當(dāng)中所有成年男女均有權(quán)參加的平等集會(huì)。使氏族社會(huì)組織成員聯(lián)系在一起的根本因素是血緣關(guān)系 血緣關(guān)系。人類最古老、最原始的家庭形式是群婚 群婚。原始社會(huì)的社會(huì)組織是氏族 氏

13、族。24. 氏族（名詞解釋） 氏族（名詞解釋）所謂氏族，就是具有血緣親屬關(guān)系 血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚 同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。它是國(guó)家產(chǎn)生以前人類社會(huì)普遍的社會(huì)組織形式，既是原始人類的血緣親屬集團(tuán) 血緣親屬集團(tuán)，又是原始社會(huì)的勞動(dòng) 勞動(dòng)生產(chǎn)單位 生產(chǎn)單位。25. 25. 簡(jiǎn)述氏族制度的特點(diǎn) 簡(jiǎn)述氏族制度的特點(diǎn)。 （簡(jiǎn)答題） （簡(jiǎn)答題）（1）氏族內(nèi)部禁止通婚 內(nèi)部禁止通婚，這是氏族制度的根本規(guī)則 根本規(guī)則。 （2）氏族議事會(huì)

14、 議事會(huì)是決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu) 管理機(jī)構(gòu)。（3）氏族成員的根本利益是一致的，彼此之間負(fù)有互相幫助和保護(hù) 互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。階級(jí)的形成 階級(jí)的形成與國(guó)家的起 與國(guó)家的起源★★★★ ★★★★26. 國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)根源是氏族組織解體 氏族組織解體和階級(jí)的形成 階級(jí)的形成。27. 部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長(zhǎng) 軍事首長(zhǎng)、 議事會(huì) 議事會(huì)和人民大會(huì) 人民大會(huì)所組成的聯(lián)盟機(jī)關(guān)， 這種機(jī)關(guān)的性質(zhì)是軍事民主制。28. 早期國(guó)家產(chǎn)生的幾種具體形式：雅典國(guó)

15、家、羅馬國(guó)家、德意志人國(guó)家 雅典國(guó)家、羅馬國(guó)家、德意志人國(guó)家。29. 29. 家長(zhǎng)制家庭（名詞解釋） 家長(zhǎng)制家庭（名詞解釋）家長(zhǎng)制家庭，是以一個(gè)男子為首 男子為首的大家庭公社，包括 包括一家之長(zhǎng)及其晚輩 晚輩，也包括一些奴隸 奴隸。家長(zhǎng)制家庭的主要特點(diǎn)：一是把非自由人包括在家庭內(nèi) 把非自由人包括在家庭內(nèi)；二是父權(quán) 父權(quán)。30. 30. 簡(jiǎn)述原始社會(huì)第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生的主要成果 簡(jiǎn)述原始社會(huì)第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生的主要成果。 （簡(jiǎn)答題）

16、（簡(jiǎn)答題）第一，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余產(chǎn)品 開始有了剩余產(chǎn)品。第二，由于生產(chǎn)的增長(zhǎng)，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn) 私有制出現(xiàn)了。第三，父權(quán)制 父權(quán)制代替母權(quán)制和家長(zhǎng)制家庭出現(xiàn) 出現(xiàn)。31. 31. 簡(jiǎn)述原始社會(huì)第二次社會(huì)大分工產(chǎn)生的主要成果 簡(jiǎn)述原始社會(huì)第二次社會(huì)大分工產(chǎn)生的主要成果。 （簡(jiǎn)答題） （簡(jiǎn)答題）（1）奴隸制 奴隸制的鞏固和發(fā)展； （2）個(gè)體家庭 個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位 經(jīng)濟(jì)單位

17、，耕地 耕地成為私有 私有財(cái)產(chǎn)； （3）部落 部落聯(lián)盟 聯(lián)盟的出現(xiàn) 出現(xiàn)。32. 32. 簡(jiǎn)述馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)國(guó)家起源研究的主要觀點(diǎn) 簡(jiǎn)述馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)國(guó)家起源研究的主要觀點(diǎn)。 （簡(jiǎn)答題） （簡(jiǎn)答題）（1）國(guó)家是一個(gè)歷史現(xiàn)象 歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 （2）國(guó)家是階級(jí)矛 階級(jí)矛盾不可調(diào)和 盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 （3）國(guó)家的作用是緩和沖突 作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。其他國(guó)家起 其他國(guó)