第三次月考文檔

1、1 / 72012 2012－2013 2013學(xué)年上學(xué)期伊川實(shí)驗(yàn)高中高三（ 學(xué)年上學(xué)期伊川實(shí)驗(yàn)高中高三（ＩI）部第三次月考 ）部第三次月考?xì)v 史 試 卷 201２ 11 10 一．選擇 一．選擇(每題 每題1．5分共４８分） 分共４８分）１.中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李存山著文指出：孔子“祖述堯舜，憲章文武”,．.，…建立儒家學(xué)派,……奠定了中國(guó)文化在秦漢以后的“思想范式”.這種“思想范式“的突出特點(diǎn)是 （ ）Ａ。追求天

2、下為公 Ｂ．崇尚秩序 Ｂ．崇尚秩序 Ｃ.主張仁政 D。天人感應(yīng)2．《史記。荀卿列傳》記載，荀子曾入秦，稱秦國(guó)“治之至也”。他曾經(jīng)傳道授業(yè),戰(zhàn)國(guó)末期著名法家代表韓非、李斯都是他的入室弟子。據(jù)此可以得出的有效信息是 ( ）Ａ。荀子是法家思想的最早代表 B。荀子的思想具有雜取百家成一體的特點(diǎn)Ｃ。法家思想是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展 D．社會(huì)動(dòng)蕩促使思想家不斷探求社會(huì)變革的有效途徑 ．社會(huì)動(dòng)蕩促使思

3、想家不斷探求社會(huì)變革的有效途徑3．先秦某思想家主張:“明禮儀以化之，起法正以治之,重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”這位思想家是 A。孟子 Ｂ.荀子 荀子 C．墨子 D．韓非子 ４.張岱年指出:“守舊而維新、復(fù)古而開明……雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行,而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位.”據(jù)此，你認(rèn)為儒學(xué)得到“獨(dú)尊”地位的主要原因是A.儒家思想具有二重性的特征 B。董仲

4、舒對(duì)儒家學(xué)說的改造和發(fā)展C。迎合了西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 。迎合了西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 D．漢武帝的接納與強(qiáng)力推行5。明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專制，這主要是基于他們 ( ） Ａ．對(duì)先秦諸子學(xué)說的闡釋 Ｂ．對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承 對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承C。受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆６．“即便把中國(guó)哲學(xué)‘壓’到最低程度，都繞不開他這座高峰……‘心即理’的哲學(xué)命題

5、使他開創(chuàng)了中國(guó)‘心學(xué),，是當(dāng)時(shí)唯一能與朱熹理學(xué)相持對(duì)立的一家?！蔽闹械摹八睉?yīng)指Ａ.王陽(yáng)明 B．李贄 C.顧炎武 D。陸九淵 。陸九淵7．葛榮晉在《宋明理學(xué)與近代新學(xué)之間的橋梁——明清 實(shí)學(xué)》中指出：“實(shí)學(xué)思潮是從宋明理學(xué)中分化出一股新的社會(huì)進(jìn)步思潮，是儒學(xué)發(fā)展到明清之際出現(xiàn)的一種新的文化形態(tài)?！蔽闹械摹皩?shí)學(xué)思潮“①繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 ②深入批判了封建制度 ③提出了“經(jīng)世致用”主張

6、 ④反映 了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③ B。②③④ Ｃ．①②④ D．①③④ ①③④８．顧炎武說：“保國(guó)者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于 Ａ．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 Ｂ．激發(fā)了中華民族社會(huì)責(zé)任感 Ｂ．激發(fā)了中華民族社會(huì)責(zé)任感C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 Ｄ。推動(dòng)了民主革命思想的形成 ９。普羅泰格拉認(rèn)為：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道

7、他們像什么東西.有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問題是晦澀的,人生是短促的。”這表明普羅泰格拉3 / 7Ｂ.紡織原料使用的先后順序是麻和葛．家蠶絲。棉花C. C.指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯 指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯Ｄ.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方１9?！陡∩洝肥乔宕膶W(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”。其中《海國(guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)(清廷）與琉球國(guó)的分界線，釣魚臺(tái)（島）明顯在

8、中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí).由此可見Ａ．．文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B．文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡 ．文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡C．史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見證D.史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族凝聚力２０?！八疄槭裁赐吞幜?太陽(yáng)為什么升起落下？”，這些問題，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間困擾著人類，但三百年前終于被人類破解。下列對(duì)“破解”的說法，正確的是A。開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中

9、認(rèn)識(shí)自然的方法 B．使人類徹底擺脫了神學(xué)束縛c．促進(jìn)了人類思想的解放 ．促進(jìn)了人類思想的解放 Ｄ。彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足２1．．達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存“等思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是A。“中學(xué)為體,西學(xué)為用” B．“與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展創(chuàng)新“Ｃ．“西學(xué)中源

10、,合理利用” D?！叭∶魃盍x，取便發(fā)揮 取明深義，取便發(fā)揮”２２．工業(yè)文明的崛起改變了世界的面貌。下列對(duì)以蒸汽機(jī)和電力為代表的兩次工業(yè)革命的表述，正確的是A．工業(yè)革命促進(jìn)了英國(guó)君主立憲政體的確立 B.第二次工業(yè)革命使世界進(jìn)入“鐵路時(shí)代“c．機(jī)械化的生產(chǎn)方式提高了社會(huì)生產(chǎn)力 ．機(jī)械化的生產(chǎn)方式提高了社會(huì)生產(chǎn)力 D.互聯(lián)網(wǎng)等通訊方式促進(jìn)了各地區(qū)之間的交流23。鄭觀應(yīng)曾作出了這樣的論述，“西人立國(guó)，……育才于學(xué)堂,論政于議院

11、……此其體也.……中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步,常不相及”。其論述Ａ。指出了學(xué)習(xí)西方的重要性 B．揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用 C.觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性 觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性 D.反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望24．《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時(shí)間里,發(fā)行量長(zhǎng)期徘徊在１ 000冊(cè)左右;19１８年后，發(fā)行量猛增至20 000冊(cè)。出現(xiàn)這一局面的直接原因是A．民主科學(xué)思想深入人心 Ｂ．十月革命的影響 C．文

12、學(xué)革命的開展 ．文學(xué)革命的開展 D．五四運(yùn)動(dòng)的影響25.陳獨(dú)秀說：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！边@表明①陳獨(dú)秀試圖改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況 ②陳獨(dú)秀推崇科學(xué)與人權(quán)③陳獨(dú)秀成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 ④人權(quán)指的就是民主 A．①② ①② B ①③ C。③④ D．②④26。在中國(guó)近代,五四時(shí)代的思想是非?；钴S的?！拔逅臅r(shí)期對(duì)人格的尊嚴(yán),對(duì)人的自由,對(duì)學(xué)術(shù)的獨(dú)立探討精神，這些價(jià)值正是當(dāng)前