健康管理師第十章練習及答案

1、第十章 第十章 中醫(yī)養(yǎng)生學基礎(chǔ)知識 中醫(yī)養(yǎng)生學基礎(chǔ)知識【單選】 【單選】1．下列哪項不是中醫(yī)“氣”的特點：A.氣的生成源于先天和后天B.氣有氣化和營養(yǎng)的作用C.氣有推動、溫煦、防御、固攝的作用D.氣機失調(diào)可表現(xiàn)為氣郁、氣虛、氣陷、氣滯等答案：D解析： 氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)， 也是維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。氣的生成源于三個方面：一為先天精氣，來自于父母。臟腑定位在腎。二是后天水谷之氣，乃消化吸收之物質(zhì)。臟腑定位在脾胃。三是自然界清

2、氣，由呼吸而入，臟腑定位在肺。氣有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等作用，人體的氣可分為元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣。氣的“升降出入”運動失常，稱為“氣機不調(diào)”,其表現(xiàn)形式有氣滯、氣郁、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉等2．舌診黃苔一般主：A.寒證B.熱證C.痰飲D.濕證答案：B解析：中醫(yī)認為舌質(zhì)淡紅，舌苔薄白為正常。舌質(zhì)淡白主寒、虛，紅絳主熱，青紫主寒凝血加瘀；白苔主寒證、表證，黃苔主熱證、里證等3．下列哪項不是保健灸法的作用：A.養(yǎng)臟腑B.降虛火C.和

3、氣血D.通經(jīng)絡答案：B解析：保健灸法是指在身體某些特定穴位上施灸，以達到和氣血、調(diào)經(jīng)絡、養(yǎng)臟腑、益壽延年的目的4．“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”這段話摘自：A.《呂氏春秋盡數(shù)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》C.《傷寒雜病論》D.《千金要方》E.《本草綱目》答案：B此適量的苦味有益于心9．“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后

4、治之，譬猶渴而穿并，斗而鑄錐，不亦晚乎”這段話摘自：A. 《呂氏春秋盡數(shù)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)素間》C.《傷寒論》D.《千金要方》答案:B解析： 健康管理思想早已有之， 即祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的治未病。 治未病思想源自距今已有兩千余年歷史的中醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》 。 《素問·四氣調(diào)神大論篇》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，臂如渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”是指醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生能在病情潛

5、伏之時掌握病情并早期治療，若病患已經(jīng)發(fā)生才給予治療，就如同口渴了才挖井取水，臨到打仗才鑄造兵器，為時已晚。這段文字是現(xiàn)有可考記載中對治未病思想的最早概括10．一般來說，陽代表事物具有動的、活躍的、剛強的等屬性的一方面，下列事物具有陽性屬性的是：A.靜的、不括躍、柔和B.抑制、消極、晦暗、C.動、剛強、活躍、興奮、積極D.有形的、物質(zhì)的、下降的、E.在內(nèi)的、重的、冷的、減少、肉體答案:C解析：最初是指向日光為陽，引申為運動的、外向的、上升

6、的、無形的、溫熱的、明亮的、興奮的、活躍的、積極的都歸屬于陽11．四氣五味下列描述錯誤的是：A.溫熱屬陽B.寒涼屬陰C.溫次于熱D.涼次于寒E.天人相應答案:E解析：“性”是指食物具有寒、涼、溫、熱四種性質(zhì)，中醫(yī)稱為“四性”或“四氣”，其中寒涼屬陰，溫熱屬陽，有程度上的差別，涼次于寒，溫次于熱。“五味”是指辛、甘、苦、酸、咸五種基本的滋味12．中醫(yī)學治療疾病及療養(yǎng)調(diào)補的基本原則是：A.調(diào)整人體陰陽的平衡B.損其有余C.補氣不足D.寒者熱